中诗快讯|| 以琳专辑《长淮诗典》总1132期
以琳，本名刘琳。现居鄂尔多斯准格尔旗。诗歌及评论散见《诗刊》《诗选刊》《星星》《安徽文学》《黄河》《诗歌风赏》《延河文学》《草原》《鹿鸣》等多种选本。诗歌的存在以琳
英国小说家伍尔夫曾提醒女人们，要心想事成，至少得有“一间自己的屋子”，诗意栖居，自然是这间屋子的完美与完成。诗歌来自生活，诗意则源于对生活的理解与把握，尤其是内心的那一种安详与豁达，那一种对诗意生活的憧憬与追求。换句话说，每一个女人当把生活活出诗的样子，让“这间屋子”充满活力。物欲横流，人人渴望一份美好，繁华后的落寞，真情后的绝望，角落里的泪水，心灵的伤痛与虚脱…诗意的栖居，正在弥补着这一切。诗意与生活息息相关，但诗意不是生活，它是与生命链接的纽带，一种永恒存在。
诗歌究竟能给予人什么？读罢《歌德谈话录》深深被他的人格魅力所折服，在他内心，那片诗意栖居地如此丰富美好，像泉水，更像沃土。我想说，诗歌的魅力，一直在追寻它的人心里，那种根植的存在，给予人的是内心的触摸与缠裹。我想，这种存在是物质或其它东西无法添补和替代的。在我内心，除了生活和信仰，诗歌是非常重要的一部分。它陪我走过青草地、流泪谷，即使烟熏火燎，一地鸡毛时，它一直在，它是帮助我内心回归宁静的极佳途径。
就我个人而言，诗歌从某种意义上来说代表着一种救赎，这种救赎是诗歌本身存在的一种力量，借助它的美好、纯净，朗照出了人性的丑陋和破败。它像一面镜子，随时也可以让我反观自己，何处有伤，何处有疖，何处虚幻，何处真实，都毫无悬念。我想，这也是诗歌存在的意义了。诗歌是诗人心灵的出发点和归宿。让心回家，是每个诗人所渴慕的，也是诗意栖居的要旨，海德格尔在荷尔德林《人，诗意的栖居》中深刻诠释了这点。
在我看来，诗歌是与生命并存的一种形式。好的文学作品都会触摸到生命本质，生与死，善与恶。一首好的诗歌作品也必然会在作者的深度思考中达到与生命的同步，体现出它的存在价值。除了上面说的这些之外，想让作品饱满有内涵，诗人不但要有深度思考，还需要多些阅读，尤其是那些经典小说，非常能够拓展诗人的视野和思维，也能够充实和强大诗人的内在力量。写诗和爱一个人一样，你付出多少真情，对方就会收到多少爱。写诗的态度很重要，如果我们的作品不走心，只是玩玩文字而已，读者读完即忘。如果我们的作品走心了，自然就落进读者心里了。
2019、10、23日
以琳诗歌10首
无关
沉默，是沉默者的唯一回答。
写下这句话时，想起了木心“所谓世界不过是一条一条的街”①
云雀叫了一整天沉默不是因没有话说。
①注：摘自木心《云雀叫了一整天》
问菊
可否陪我一起御寒绕过黑夜像清照，面朝寥寥西风泪痕满面。
玫瑰色小石头还在拥挤的雷声一直轰隆，面对空空人世可否邀陶渊明来续盅。
采菊东篱秋风搂着月色，温酒 煮茶可否许我独对南山。
浣纱女
归还一处钱塘我便梦醒一夜江水。
清晨醒来涛声夹着烟尘，庆幸纱仍旧洁白
一一我还爱你
庆幸我比郑旦 西施少了被夹持的自由。
石墙
允许秋雨不打照面允许落叶悲伤。
允许一场雪，纷纷扬扬下着没有着落。
允许悲喜同时在事物两面一一昭示** 善良。
活着
第一次觉得，你比我更疼惜自己夜半清醒的睡眠比梦里行路的人，更在乎姿势。
陷进肉里的指甲残暴的分食者，它们的嘴，在切割中张开贪婪中合上。
它们所迷恋的和睁着眼的我一样，用秋天的荒芜完成春天巨大的谎言。
秋意。蝴蝶
我将知足一切，以蝴蝶的身世在秋天阶级比血统更为高贵。
我将继续热爱一切荷塘的蛙鸣，变色的玫瑰色石头虺蛇隐藏的毒液亵慢者拥挤过的昨天。
空心棉和向日葵，我都爱过暮色中走散的童年箭袋匮乏的勇士，我都爱过。
筹谋者
重活一回不以深情为美，砂石上的黑蝴蝶雨天也不变色。
石头失去行踪月亮刚好被一团漆黑的云洗过我正学着放弃一场争执。
千万根刺，千万只蝴蝶的给予每拔一根死亡和筹谋者都会把嘴张开。
灯火
最动人的时候，是它和雨水重叠隔着站台光影伸展，另一种孤独陡然而起。
多人看见它现身大街 小巷 海港 陆地教堂的钟声同时预示着某种呼唤。
给予一一早已和它自身无关，一种任性牢牢定义为无可推诿。
落雨的夜
明晃晃的雨倾斜在五脏六腑的匕首，像抚慰又像黑夜欲来的风。
石头残忍不必定义它为与身俱来，如雨夜多数和忧伤并存伸出一只手，抵御寒冷有人在对岸不断用失眠探究命运。
沉默与喧嚣相互交换和平仇恨，我们的自由在黎明欢喜悲痛。
致YL
“我心爱你”说出这句话时，窗外正在下雨。
潮湿的风肖洛霍夫①顿河中静静流淌的水声复出一个词一一栽种春天落在泥土里的果实秋天茂密成枯枝。
稻田里的空仿佛体内宿营的千军万马顷刻退去“我心爱你”回头看了看自己。
注：①肖洛霍夫：苏联俄罗斯作家，诺贝尔文学奖获得者，主要作品有《静静的顿河》等。
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《长淮诗典》编委会2019.5.29
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