彭林家：武汉，诗人眼里的血卦（中）
本帖最后由 彭林家 于 2020-1-30 11:21 编辑子鼠春节寻戾气，秤心道日崭妖灵。武汉疫情牵动着14亿中国人的心，其SARS病原体是一种冠状病毒，其遗传物质是一条单链RNA，不能独立生活和复制，能在寄主细胞内合成七种蛋白质毒源，进入人体肺部，没有细胞器；但是，RNA的单链核苷酸结构，碱基之间没有氢键,没有DNA双链稳定，在寻找蝙蝠之类的宿主中，很容易受到外界的影响而发生病体的突变。虽然已过大年初一，但理论上还是己亥猪年，真正的庚子年要等到2020年2月4日17时3分12秒的立春之后；也就是说，病原体2019-nCoV新冠状病毒，自2019年12月份，就开始从武汉的华南海鲜批发市场，戾气便徐徐扩散到全国。 那么，在拐点思维里，是猪与鼠的不稳定交接，由于是12年一次，甚至60年一次的大交接、大循环，阴阳平衡短时会被打破平常客观规律。易象上，百一，百中之一，言极难得也。 变量上，古代言灾变运数者，百一为阳数极点，如赤县神州者九、阳九之会等；百六为阴数极点，大地的灾难；以阴阳代表对立面，阴为六，阳为一，互为消长。 在十二生肖中，猪静鼠动，似乎鼠有点迫不及待。鼠是内阴外阳，对应的时辰跨两天，头一天晚上23点到第二天的凌晨1点，这两个小时都为子时。因此，岁差虚弱的空隙，契合人为的病毒而乘虚而入，等到立春（庚子年正月十一）之后，鼠归正位，一切将渐渐回归自然的平静。庚子年的岁运为太商金，即为阳金有余，岁金太过，燥气流行，肝木（魂）受邪，耳无所闻。肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛，两胁满且痛引少腹，上应太白星，导致肺金（魄）喘咳逆气；魂魄互居为一家，为中和之象。然而，庚金生子水，庚金泄气，子水得势，故八字喜火木燥土；可是，庚子年缺火土少，喜忧参半。历史上的庚子年，顺治1660闰年，董贵妃去世，1840年中国第一次鸦片战争，1960年全国大面积受灾等等，均是人们、学者、艺术家的静静地反思。 ——题记（彭林家）
☆ 医生在前，护士在后—向战斗在疫情防控一线的全体医护人员致敬 中国作家协会会员： 洪老墨（江西）
今年春节，病毒的疯狂肆虐让欢庆祥和变得异常沉重而寒冷有关疫情的每一条信息绷紧着大家的神经疫情就是命令！防控就是责任！
可爱的医护人员每当在疫情发生之后他们总是集体请战勉励自己多做一点贡献他们总是把战斗在防控一线当成应尽义务他们总是甘愿承受被病毒感染的危险
医生在前，护士在后他们穿着连体密封的防护服在战斗防护服里有一颗与患者紧密连在一起的心防护服隔离的只是病毒但不是爱
医生在前，护士在后他们从一辆辆救护车里抬着担架下车担架上躺着的是一张张痛苦的脸他们抬着的不仅仅是痛苦更是一份份的爱
医生在前，护士在后他们在发热门诊一个个进行测量诊断就诊的是一幅幅焦躁不安的表情他们测量的不仅仅是体温更是一份份的爱
医生在前，护士在后他们在病房里不停地穿梭观察病情病床上躺着的是一双双对生命渴望的眼他们穿梭的不仅仅是忙碌更是一份份的爱
时间就是生命！医生在前，护士在后他们在与时间赛跑他们在为生命抢时间加油，武汉！加油，中国！
☆《致除夕加班的医护人员》 中国作家协会会员：凌晓晨（陕西）
突如其来的灾变，把你一年的期许幻化为特殊的发烧，盛世节日让无数口罩，在大街小巷风糜为热潮你在除夕加班，无梦的缠绵
为团圆举杯，缺少了你的邀约穿行在病房间，隔离一种病菌的干扰放飞的无知和贪婪，需要你的辛劳在今夜煎熬，放射出抗击的疫苗
纯粹之上的担当，让你区别于我无限的劳累，无法用心去体会也许你放弃的远方之旅，十分诗意而我，真正无法替代你的职责
我只有眼含泪水，为你的付出将灵魂击碎，让一夜持续不断的歌声体味家庭之外的嘱托，责任如雪花降落，覆盖万物的快乐和润泽
☆ 2020年的春节， 《江西散文诗》主编：熊亮（江西）
突如其来的一场疫情从武汉为源头发酵爆发与春运一起与许多的交叉、交织许多的责任、担当许多的追问与疑问由点带面一个个疫情通报揪心
我想写诗，可是突然觉得文字很苍白、无力现在，我们需要的不是简单的诗歌
需要的是行动为了健康，为了家园
让我们不要打扰野生动物让我们与动物们和平相处、不再伤害
尽形寿乐天年
☆写给新型冠状病毒
中国诗歌学会会员： 邹钧（河南）
你应是藏在
某个不可捉摸的地方
我的担心
有花冠一样的形状
因为我闯入你的世界
你才闯入我的世界
所以问题在我
但我不怕你
在浩渺的自然面前
我知道自己有多渺小
但与敌人抗争
我们又多么无畏
☆请善待武汉人(节选)国际城市文学学会副秘书长微刊总编: 心幽（四川)
2020年注定载入史册的一年一场大疫注定是一张大考卷人性的复杂在这张大考卷中曝露无遗有人英勇无畏，有人胆小怯懦……
这场大疫之中谁也不要责怪谁唯有自强自立 自查自纠才能傲然立足于世灾难爆发地武汉还有湖北境内多个城市都已壮士断腕 封城护国一方有难八方驰援全国各地的医疗队已急驰江城国家机器大运转全国齐防 全国增援相信病毒很快会被消灭留下的是对人性的思考
☆肺炎，新型冠状的裂变 中华诗词学会会员：易培贤（陕西）
一种2019-nCoV新冠状毒魔戴上原来SARS的王冠。变异住进非鸟非兽的蝙蝠谁动了馋嘴，露出扭曲的凶相
赶在烟花春季的前面在蛇山的黄鹤楼之巅打翻潘多拉盒，释放邪恶单股RNA开始复制丢弃原有典型重病的外衣潜伏人体悄悄拉长无形的绳索。不知不觉，人绑着人的内象吸附、穿入、脱壳的翻倍等到发现，已经大难临头
打赢一场战斗横竖在看历历汉阳树
武汉封城、陕西闭馆多少医生春节逆行，同同事一起战斗美女剃光头写下请战书上千医务工作者请缨日本发来救援物资国际流行病学专家研制疫苗无问西东……
Doctor，一线的救命星—阅荐六位诗人爱心追踪与疫苗的美学反思 彭林家
“今年春节，病毒的疯狂肆虐/让欢庆祥和变得异常沉重而寒冷”。“春节”农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。“年”是计量时间的单位，根据太阳的回归运动确定的长度，叫回归年。每年2月4日或5日左右，太阳到达黄经315度时为立春。星星一眨眼，地球围绕太阳旋转一周所用的时间叫做恒星年，便是根据地球在空间中的相对恒星的运动确定。那么，诗家瞭望“病毒”的浮想，一波三折，将三镇武汉的SARI，以白描的叙述，反差着“欢庆”、“沉重”的内心与外象，灵动着美学的暗喻意境，一幕幕，呈现出一副内忧外患的怀贞情怀。于是，诗家洪老墨的笔下，继续延伸这种灵真的。不时，捧起诗性的浪花，让你倾听抒情的每一句阴影斥候：“医生在前，护士在后/他们穿着连体密封的防护服在战斗/防护服里有一颗与患者紧密连在一起的心。” 医生doctor是掌握医药卫生知识，从事疾病预防和治疗的专业人员的统称。古代称大夫或郎中，在欧美称为Physician。那么，这种认知性的识别，体会到救死扶伤的神圣。北斗星的斗柄指向东，进入千世纪的首个庚子年。由于地球自转且公转，每2000年北极星会发生变化，称之为岁差现象。2020年岁差与庚子年并行，相当于双重变化的叠加，导致受力过猛的地球，给给人体的小宇宙感应天球结构的波动，兼之人为的破坏生物的链条，需要寻觅一根救命的稻草，前来为患者抚平疼痛、伤疤和生命本体的分裂。你看，诗情上，一前一后，“连体”的意象，不经意浮现万物一体的形象渲染。在外是“防护服”，在内是“心”头肉，心神之灯的明亮，将神识之智的灵魂之火，在医生念力持续的催发下；仿佛把一个个黑暗冰冷中的人影，还原成本源的人体。“就诊的是一幅幅焦躁不安的表情/他们测量的不仅仅是体温/更是一份份的爱。”人的生命是一团阳气，阳气的旺弱，则是生命力的优劣。显然，“焦躁”是一种心悸、慌恐、惧耳脏躁浑和身胀痛的恐惧感，反映了人体心脾两伤、肝气不调的失和状态。由此，浑身乏力的“表情”，悄悄窥视心神情感的晴雨表。在“测量”与“体温”的正反馈中，难受塞堵心里，渐渐滋润着红晕；当无数文明之光汇聚而来，那个温暖的视点越来越明亮，最后怦然一声炸开，化作一朵小小的火焰，阅读其美而曰“爱”，也就是重视而加以保护人伦的温度。染起不轻易激动的心湖，翻空语言的妄念。试想，瘟疫的泛滥之水，一旦进入了被爱的河道，宛如气流在心空中的自在流动。河床平缓，水则平静，人也平居。然而，一当水流进入狭窄的河流，水体中的每滴水就会因争相前行而加速，成为狭管。如气管、血管和鼻管，在外力的干扰下，肺叶左右引起呼吸中枢抑制的应力，透着几分慵懒，几分伤感，更让医生的脚步加快。因而，在诗文情节中，“他们在病房里不停地穿梭观察病情/病床上躺着的是一双双对生命渴望的眼”。人体平静呼吸，是通过呼吸肌收缩、舒张来完成。文里的“穿梭”好比情绪的收缩和舒张，影响着细支气管口径的大小，从而控制进出肺内的“病情”气体量。诗意上，河床凹凸，水则激荡。那“渴望”的心理活动，愁戚戚，巍颤颤，就是影像阴影的“眼”，所反射仁德的爱。该如何凝聚出一朵文明的火花：“他们在为生命抢时间/加油，武汉！加油，中国！”三维世界里，古往今来所有的宙叫“时间”。宇，就是空间。人体小宇宙的“生命”则是时间、空间和蛋白质所组合的道。显然，诗歌的结尾，充满着诗人对天底下的兄弟姐妹的深情。其潜意识的诉说，吐露出生命的本体，就是自己、他人和国家一体的弦外之音。声音，是由物体振动而发生的声波通过听觉所产生的印象。你读，来自一线亲情的声音：即使你很忙很累，也想听听你的声音，我才安心。肺魄里发出来的七情，那是人伦道德的心结，瞬间碑泪连连，觉知许多的你你我我，一个个都需要直击抗击疫情一线，发掘感人故事，记录大爱瞬间，是责任给予艺术家的使命。如凌晓晨的《致除夕加班的医护人员》：“盛世节日/让无数口罩，在大街小巷风糜为热潮”。人体呼吸是人体与外界进行气体交换的过程。一呼一吸，是肺部七大能量场的载体，纯潜能场就是你的真正自我。命者，先天一点祖炁，治病就靠一点真阳。在祭祀文化中，万物有灵形成对祖先感恩的佳气。运者，季节变化的节气，“节日”是人民为适应生产、纪念和生活的需要，共同创造的一种民俗文化，美学上称其为集体潜意识的七情共相。但现实物质的富裕，被畸形情感文化长久控制着畸零消费，称其为因果的命运。你看，那“口罩”的囚禁，科普上，喷嚏液体速度是35m/s，随距离衰竭，2米后基本没有速度，空气中扩散8米左右，病毒可悬浮24小时！ 诗文的表意上，是在疫情防控一线，守护村庄家园；意境的内意上，是让有距离的爱，形成一种德性的警示。你瞧，那滚滚的“热潮”便是集体文化的觉真。而假我的贪、嗔、痴为三毒、三垢、三火，残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。 由此，诗人笔底的呼唤：“放飞的无知和贪婪，需要你的辛劳/在今夜煎熬，放射出抗击的疫苗”。诗意上，上句曰：由“贪婪”的自我，克己复礼，需要“辛劳”的挖掘劣根性，那成熟的自以为是，都是假正经的幼稚；憨厚淳朴、古道热肠才是真性情，谓其后天的童心，修行自我的初心也。下句曰：由“煎熬”的超我，破五蕴，剔除自我的执念，平衡左右的万物之心而抵达本我；然后，才能“放射”出母爱的元气，父爱的元神，称其为正能量，化成“疫苗”的一点真阳为坎水，真气之肾也。道学上，如同初化人形，便是先天祖炁的结丹，所用的真正药物，在丹经中称之为内药或外药。在真铅、真汞、真阴、真阳二炁交媾混融时，则是大定真空，心息则相依，心念自然断去烦恼。暗示着真正的疫苗，便是自己身的免疫力，流毒不侵，百毒不侵之体。那么，在意境上，上句为阳，下句为阴，上下呼应，内象是古文中的当句对的诗意呼唤，外象是因果的互动，乃构成结构主义与解构主义美学的点面变化。在潜意识探索中，激发节日祭祀的祖炁能量，从而悠然地，打开懵懂之前一直不自知的童真轮。所以，当正肺部七大能量场，即将要合而为一的时刻，“将灵魂击碎，让一夜持续不断的歌声/体味家庭之外的嘱托，责任”。“灵魂”是躯体内而主宰躯体的一种灵体，“击碎”则是重新组装，感知个性潜意识的“嘱托”，与集体潜意识的“责任”；寄寓着远古文明的良知，无论是身处一线还是安逸的后方，只要有幸记录到那些正能量的点点滴滴，都是诚挚在这场没有硝烟的疫情防控战役中，如医护人员一样，势必是鲜活的爱国形象，为冲在第一线的战士，呐喊着可歌可泣的优秀儿女，奋斗牺牲，在多难兴邦的土地上，前仆后继…… 春节，起源于殷商时期，为年头岁尾的祭神祭祖活动。古时曰：年，兽也。头长角，尾像龙尾，身遍鱼麟，时从海出，食为猪、牛、羊也。如介潭，就是古代传说为有鳞甲动物的祖先。在先秦时叫上日、元日、改岁、献岁等等；到了两汉时期，又被叫为三朝、岁旦、正旦、正日；魏晋南北朝时称为元辰、元日、元首、 岁朝云云；唐宋元明时期，则称为元 、元旦、岁日、新正、新元等等；而清代一直叫元旦或元日；其实，均是历代岁首的改制。在民族原型上，美学心理就是一种过去、现在和未来的历时性，成为人心自我调节的道德回答。你读，诗家熊亮《2020年的春节》：“许多的追问与疑问/由点带面/一个个疫情通报/揪心”。作为新型冠状病毒感染的肺炎诊治，一场抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情，“由点带面”的战役正在进行。诗人的“揪心”是无数人的代言，通过丹心的一片枫叶，当折射的阳光便有着偏红的色泽，慢慢地变红，幽幽地流淌血色的晚霞，与周围的环境融为一体。 好久好久，等到手提的油尽灯枯幻化成“愁”字，代表共同的诗心、悲心和怵心化成一团火，照耀着到从未有过的透骨奇寒。由此，反差的觉知，驱赶津液﹑眼泪和爱水；在妙想翩翩的泛舟湖上，反观回想，一任波光粼粼的湖水，随着春风皱起一波波潭思：“让我们不要打扰野生动物/让我们与动物们和平相处、不再伤害’。诗歌的潜意识里，天下生灵共为一家，普天下生灵共谒（yè拜见）基督，或者玄武之象的颛顼，五帝之一也。如五帝钱：大五帝钱指秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝；小五帝钱，是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。在玄空风水当中，五帝钱有镇宅、招财和国运昌盛的象征。诗歌的显意识上，“和平”是四象合一的宁静，“不再”便免去了一场浩劫。 不然，动物病毒的媒介，一旦形成能量的共振，任意泛滥成灾，其所形成的毁灭诅咒，“轰…”足以屠杀整个生灵的世界。如诗人邹钧的《写给新型冠状病毒》：“因为我闯入你的世界/你才闯入我的世界”。中医理论上，人体吸气时呼吸肌收缩，胸廓向上向外移动，如尽力吸气膈肌还会收缩，使膈顶下降，结果肺内气压减小，外界气体入肺。诗文中，一组“我”、“你”、“闯”、“世界”的互文修辞方法，前后交错，相互渗透、隐含、叠加，互言互辞，形成了情感的拉锯和本性上的收敛，也暗示着万物之间的界限，也就是中庸之道的深层理喻。如诗人心幽《请善待武汉人》：“一场大疫注定是一张大考卷”。这场“考卷”是生命考试的卷子。当今时事艰难，可谓百六。灾厄之年，成语曰：阳九百六，解释：阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六。阳九有天灾，百六有地灾。东汉·班固《汉书·食货志》：“予遭阳九之厄，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。”因此，存在的答题，病毒是一种生命的载体，纷纷“都已壮士断腕 封城护国”的火魂，点燃爱国之魄。在道者反之动的原理上，阴极阳生，即阴阳之间的彼此消长与平衡。所以，病毒的出现是为了重新平衡集体意识，创造出新的物质世界。或者说，这是大自然给予的警钟，一场深刻的道德法庭的马前课。 贤贤易色，心心相空。 譬如，诗人易培贤的《肺炎，新型冠状的裂变》：“一种2019-nCoV新冠状毒魔/戴上原来的SARS王冠。变异/住进非鸟非兽的蝙蝠/谁动了馋嘴，露出扭曲的凶相”。科技理论上，从显性的SARS进化到隐性的2019-nCoV新冠状病毒，在单链核苷酸结构中，寄托在动物的宿主，如亨德拉、尼帕、狂犬、中东呼吸综合征（MERS）等致命性病毒，类似于同分异构体，没有特效药，会人传人，其共同的宿主都是蝙蝠；当以飞沫、呼吸、接触等方式进入人体，潜伏一段时间之后，随着血液循环，可向各器官的细胞膜、亚细胞结构及核酸、蛋白质等发生攻击，造成靶细胞损害，导致一系列的未知疾病，也就是损伤了活泼电子——自由基。好比狗、猫、狼、狐狸、猪、蝙蝠等动物，如果被其咬伤、抓伤、舔伤，就可能感染狂犬病毒。诗意上，诗人以“王冠”的比喻，掏心裂肺，将一串“变异”“住进”、“凶相”的关联意象，仿佛感觉到咽喉下部位食道内，像有什么东西卡堵。道内象外，在省反式互文的修辞上，如杜甫的《客至》：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。 结构相同，互相补充，意义却相反。正反并举，如“悄悄拉长无形的绳索/不知不觉中，人绑着人的内象”。诗情契合在诗性的焦点上，就像支气管再分支到呼吸性细支气管时，其管壁的某些部位向外突出，形成肺泡胸廓横向地扩张和收缩，则是肋间肌和膈肌收缩和舒张的结果。修辞移就上，“拉长”是扩张，“绑着”是收缩，而“内象”是八卦观物取象的术语。六种内象曰：心象、应象、物象、境象、事象、迹象 ；六种外象曰：延伸象、拟议象、趣时象、转注象、指代象、假借象。暗示着时空各种状态的内涵之理，外延之气，均是内理外气的宇宙结构，诗文里，一个“绑”字的象外之象，自然界赖以生存的物种，与万物是一体的连接，我们无权宰杀别种生命体，仅仅为了满足自己的口腹之欲，就是破坏了全球村庄的家园生态。所以，当每个人都开始意识到生物是自然界中，具有生命的共同物体，包括植物、动物和微生物三大类。若是内在开始充满慈悲时，那伶仃的病毒也会慢慢自动的销声匿迹。自然而然，“国际流行病学专家研制疫苗/无问西东……”现实之中，科学防控而坚定，是对生灵的敬意，弥漫着一种淡然无欲的情怀；其信心就是后土之信和怜悯之心。当每一位中国人开始净化自己的思想，梳理的传统认知，审视自我的贪念；然而，改善超我的真善美，一起集体转念，物不转心；意识到生命就是没有贵贱之分的平等心，是谓浑一者也。无疑，自救星就是抗击疫情最好的“疫苗”。延而伸之，那嘴巴上的“无问”，舌尖上的顽疾，则是无为的金“西”与木“东”，金木一家，如西王母一样，魂魄互居；尔后，重温生命的期初，向内、向下清肃通降的肺气，静静地，磁化着身体的元气而抱一，得一，从一；得意地抖露的自我的自性观照，心境如水，返回天一生水；那生与命的景象，静一、初一、太一。无论在宽阔的河流中，看见水流平稳而缓慢的流淌；还是在巍耸的高山上，被陌生野兽的凄悲感动而温暖哀伤的奇遇，一滴滴泪目，一幅幅画面，那流光的消逝，如水中倒影的医生，灵魂摆渡；一阵清风掠过，荡起天池的波澜，迭起一波波人间秩序的涟漪……
2020年1月28日吉林江城
作者简介：彭林家， 哲学家，著名评论家，聋龙天生，党员。静居雾凇的一方灵空，六十年代中期出世于赣东北仙人洞，毕业于东北师大中文系。中国散文诗作家协会副主席，中国散文诗作家联盟评论委员会主任，中国诗歌在线吉林、国际频道诗评编审，国家一级学术团体、中国萧军研究会主办的《当代原创文学作品集锦》副主编，中国针刀医学副秘书长，全球汉诗总会联络主任，北京仓央嘉措国际诗歌研究院副院长，广东净土生态旅游有限公司文化总监。《诗歌周刊》提名批评家，易学、神学、美学天士。中国新诗百年百位最具活力诗人， 2017、2018年中国诗坛实力诗人。为全国各地的作家、教授、小说家写序、写评论1000多篇。出版的著作有《裂开青云的红冰》等，作品散见于《诗刊》《星星诗刊》《词刊》《散文》《散文诗》《人民日报》《印尼日报》《中华诗词》《寰球诗声》《诗词世界》《陕西诗词》《江西诗词》《江西诗歌年选》《中国诗词年选》《中国诗歌年选》《中国百年新诗经》《中国散文诗年选》《世界华文散文诗年选》《世界华文文学研究》《语言与文化研究》等100多种国内外报刊，任多家媒体的顾问、主编和编委。曾获全国诗词、辞赋、诗歌、散文、散文诗、小说评论征文及其他文体一二三等奖。
不错！ 辛苦啦你读，诗家熊亮《2020年的春节》：“许多的追问与疑问/由点带面/一个个疫情通报/揪心”。作为新型冠状病毒感染的肺炎诊治，一场抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情，“由点带面”的战役正在进行。诗人的“揪心”是无数人的代言，通过丹心的一片枫叶，当折射的阳光便有着偏红的色泽，慢慢地变红，幽幽地流淌血色的晚霞，与周围的环境融为一体。 好久好久，等到手提的油尽灯枯幻化成“愁”字，代表共同的诗心、悲心和怵心化成一团火，照耀着到从未有过的透骨奇寒。由此，反差的觉知，驱赶津液﹑眼泪和爱水；在妙想翩翩的泛舟湖上，反观回想，一任波光粼粼的湖水，随着春风皱起一波波潭思：“让我们不要打扰野生动物/让我们与动物们和平相处、不再伤害’。诗歌的潜意识里，天下生灵共为一家，普天下生灵共谒（yè拜见）基督，或者玄武之象的颛顼，五帝之一也。如五帝钱：大五帝钱指秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝；小五帝钱，是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。在玄空风水当中，五帝钱有镇宅、招财和国运昌盛的象征。诗歌的显意识上，“和平”是四象合一的宁静，“不再”便免去了一场浩劫。 不然，动物病毒的媒介，一旦形成能量的共振，任意泛滥成灾，其所形成的毁灭诅咒，“轰…”足以屠杀整个生灵的世界。
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