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彭林家
发表于: 2019-5-18 11:01:23 | 显示全部楼层

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本帖最后由 彭林家 于 2019-5-18 15:53 编辑

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     丁酉仲夏,我读到了三清煊公汪俊辉的大作《賦閑八題》,眼里幽然的目光,一幕幕,随着诗家笔杆的镜头,平字仄韵,整齐划一,数着一动一静的偶句,跳着一声一律的音符,反射到严丝合缝的语境上,不由地想起六朝齐梁时期的近体诗。无论是写景状物,虚实相生;还是言情述志,起承转合;无不隐喻着互为表里的阴阳反应,让读者在宦味的赏读里,象在意先,境在画后,渗透着触锋惊心的典雅;致使性情的张驰,理修心悟,以德还道,撑开一朵朵拯赎的鲜花,回环心性与空性的双重审美;悠然地,带着现代人的尘情,进入唐朝流行的文笔灵痕。
    诗歌,是一种道德与情趣的心灵折射。名家汪俊辉曾为一方县令,现任江西省诗词学会副会长,其作品先后被中央人民广播电台、人民日报、瞭望等媒体采用,并著有出版《始知文字乐无穷》、《且喜冥心练句迟》诗词集。那么,这样一个具有从政经历和文化品位的诗人,笔之所至,自是风生水起。你读《賦閑其一》:“信江西去水粼粼,古邑城头憶旧津。”诗家面对故土的信河,把宦官的生涯融着一种心冰的善水,如诗文的估算,触动的隐情不时从记忆的闸门汩汩而出。从“起”而言,开门见山,凸起山水的画面。诗中一个“”的反刍,寄托着一个“”的渡口素描。因此,轮廓线条盈盈而出:“争渡欲为传讯鸟,凭栏曾是钓鰲人”。颔联的中的“”与“,“欲”“曾”的心理投影,轻逸自在,从主动的随性到被动的随情,磁化着诗文脉搏的拱动,一浪浪,划着心传鸟移的闲云,把出壑心谷的禅意,如诗文的姿容,灵动着时觉的波纹。从“承”而言,如一条草蛇的灰线从笔端穿过,让留下的痕迹平衡着理想与现实的矛盾。诗家不禁地联想:“贾生失意遗孤抱,屈子多忧溺谪身。”那么,遭大臣排挤的贾谊,其《吊屈原赋》问世。从“转”而言,处身泱茫万顷必有渊源浪波。如颈联中的“贾生与“屈子”的双关互动,如诗文的禅变,形成了主客体的换位。而“孤”与“谪”的一脉相承,从哀茕的处境更显得宦海沉浮的尴尬。由此,便引起下文的:“我幸无才终落定,严陵滩上学垂纶。”从“合”而言,回旋颠荡的心灵聚晤,作者反其意而用“无才”的自嘲;澹然地,回味着东汉初年隐士严子陵和当年未出仕时的吕尚,一个“垂纶”便含蓄地表述着一曲回潮的旋律;尤其一个“学”字的中庸,如诗文的深潭,更反衬着诗歌主题的究竟。元·范德玑《诗格》云:“作诗有四法:起要平直,承要春容,转要变化,合要渊水”。诗家煊公紧紧拧着四法的经络,以“估算、姿容、禅变、深潭”的艺术,借助典故的张力,糅合着官场的背景;为读者,坠入一浪高一浪的诗情涟漪。
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      赋闲,晋朝潘岳辞官曾作《闲居赋》。这种逸致淡怀,表现在竹林七贤的作品,绕过了建安文学的笔直胸襟,采用着比兴、象征、神话等手法,隐晦地表达胸臆。但是,煊公的心里依然揣着杜甫一般的爱国骋怀。试读《賦閑其二》:“报国微能愧俸钱,绿袍卸去锦车悬。”车悬,本为骑兵阵法,一个"卸"字如同束马的状况,倒置为悬车,隐居不仕。但诗家面对俸禄的羞惭,即便是低级官员的緑袍,也要让方寸的肝胆,融化摅忠报国的赤心,舔起滴滴山涧的清泉,让自我挺拔的灵魂像松树一样,把悬车致仕的闲情,举杯邀请着古今的明月。故此,作者象征的笔底泛起禅心的波念:“闲观枰局松间坐,偶宿山房月下眠。”一对“”与“”的物象反差,任“言对为易,事对为难”的悟解、互文、契合,在吏隐的天平上,凸凹“一枰局上无多岐” 的心象,粘着山阁的阵阵留香。你品: “彭泽无冠应种菊,河陽有赋待临篇。”“无冠”、“有赋”的正反格调,蕴藉着浮声切响的阴阳变化。所谓正对是并列的事物相对, 反对是相反的事物映衬,阐释着正反、对错的歧义,都是时空的差异导致的参照物。诗家从王勃的“彭泽官初去,河阳赋始传”的语境中,沿着五柳先生《饮酒·幽兰生前庭》的雅趣比兴,染起采菊东篱下的道性心境:“归来回首风波地,且抱幽兰独自怜。”这里从“风波”的意动,到“幽兰”的心动,远离世俗侵扰,映射出高洁傲岸的情操和安贫乐道的恬静生活。
    诗文,是一种理、志、气的相融,理性地把握缘起性空的活体特性,驱动气的“意”向,赋予象的情窦,以兴、观、群、怨的意识,将“辞”的符号,把文的鲜活留白着质的潜意识里。你想:“晴登翠岭雨披蓑,偶兴方塘赏碧荷。”诗中“赋”的浪漫基色,平铺直叙,从一个“荷”字的铺陈,反思“”的祖先文明;一种“群”的情愫跃然于心湖。你“观”:“庭外黄尘車馬遠,衙中素质草囊多。”对联中“比”的宏观取象,从“庭”与“衙”的官署庭堂,遁隐着尘世的“黄尘”和素养的“素质”,由黄色的尘土到白色质地,天问当代的七彩天空,是否荷感着人性回归?那就不用说草囊苔草到处泛滥了。为此,诗人微观取象,形成“比”的递进感慨:“惜金偏买春醪醉,击壤好同山鬼歌。”句子里嵌入一对“”、“”的形容词,孕育着醇酒的纯美意识,从唐尧的时代,顿入“无为而治”的家园;然而,太平盛世所敲击的土壤,如同山鬼的楚歌。自性与他性的比照,一种忧国忧民的“怨”溢然言表。由此的隐德,先言他物,借以联想而托物起“兴”:“老眼挑灯时已晚,殷勤只为笔翻河。”试想,人老情真的时空,情寓于意象,唯有频繁地把虔诚的自我,寄托着无我的普世价值。末尾一个“”字,无疑,就闪现了诗家由衷的祈盼,如同“青鸟殷勤为探看”的精神返照,把李商隐的诗美,翻出一个传统诗歌的象征表情。    5.jpg
    赋比兴,只是一种取象比类的手段。那么,从元·杨载《诗法家数·论律诗》的观点来看,一二句称谓破题法,也就是唐宋时应举诗赋和经义的起首处,须用几句话说破题目要义。如《賦閑其四》:“江湖独善享清闲,忽报疾雷天地间。”首联的开场,把“江湖” 的景色,兴起着 “清闲”的心波,高远着“天地”的视野,以对景比物而引其事的发端;如狂风卷浪,突兀高远的气象,囊括着独善兼济天下。三四句颔联法。以澄意写景,用事来引证比照的体面,“北阙官僚心恐恐,东窗权贵泪潸潸。”文中“北阙” 宫禁或朝廷,“东窗”的密谋或诡计,互义着“恐恐”的怅然和“潸潸”的叹息。由此的破题,如骊龙颔下之珠,抱而不脱,闪现了对某种老虎苍蝇祸害人民的深邃担忧。五六句颈联法。以颔联的驰意对景的比照,衔接着诗文的血脉:“若無黑手捞黎庶,何有青蚨蓄小蛮。”句里“黑手”势力的“”、“青蚨”还钱的“”,把黎民百姓与小舞妓的对比,形成“闲”心以外的无限愁虑;其变化的势态,如疾雷破山,惊愕着读者的视线,暗示着现代官场的污染惊心动魄。诗法上,恰如《白石道人说诗》所说:“篇终出人意表,或反终篇之意,皆妙”。七八句缴结法。就题的尾联结论,从颈联之意的桥梁,感应着颔联和首句的脉象,揉合成一句散场的全文韵度:“羞涩行囊君莫笑,归舟好过险河湾由于“羞涩”的原因,才会有不“险”的结果。反之,曹娥江的楫棹,沿江寻找的执着,形成意象之外的意境升华。或者说,人性“孝”的缺失,不仅仅是表面贪官的泛滥,而且是浮躁时代更需要精神的拯救。不难看出,诗人达观的情性,让望闻问切的思维迁移,借助着虚静的心田﹐偶合着事物之理,撩拨一层层渊潭之水的奥秘,把静因之道的诗法,吐放出自我音韵的低沉和时代高亢的回响。
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       宋·姜夔说:“大凡诗,自有气象、体面、血脉、韵度”。一则,气象者,景象的宏观或微观的具体状态。如《賦閑其五》:“信州也作沧州调,夜剪笺花论瘦肥”。沧州,东临渤海,北靠京津。也作"沧洲"。 洲者,水中的陆地。洲渚(鼋头渚)为水边的绿洲;或大陆及其附属岛屿的总称,如七大洲,是谓靠近水的地方。人体上为肾,其微弦为阴敛之象,应“春日浮,如鱼之游在波”,北方水乃万物之收敛合藏,其气来沉而转故曰营, 营者,退藏于密之义,即沉石之义也;反此者病,其气来如弹石(坚强之象)者而太过,病在外;其去如速而不及,病在中也。人文上,阮籍的《为郑冲劝晋王笺》:"临沧州而谢支伯,登箕山而揖许由。"物体上为水边,人文上为许由洗耳。《庄子·让王》:" 尧 以天下让 许由(隐士), 许由 不受。又让于 子州支父(支甫 、 支伯),后用沧州指代隐士的居处,表现归隐之思。唐代刘长卿《送卢判官南湖》云:"已作沧州调,无心恋一官"。用沧州调指歌咏隐逸情怀的作品,如《送郑说之歙州谒薛侍郎》"老得沧州趣,春伤白首情。"诗中,诙谐幽默,一个“”字的灵动而其小无内,其驾驭语言的能力,把“信州”的曲调归于沧海一州,如同是司马相如《子虚赋》中虚拟的乌有人物。诗中用典,贵在自然妥贴而切合其事、巧妙安排而趣味横生和推陈出新而重新创造,即为沧海一粟的渺小,即为对创造意境以及表情达意,获得同一频道的腔调。如“笺花”一词,从推敲诗文的优劣,暗示着精神的高低,无所谓时空的美妙词章,也就无所谓瘦和肥了,心法上为没有分别之心,是上文“”字的调和,对接着人体的五行之土——“信州”。子曰:"上好信,則民莫敢不用情。"其情,实也。上下互文,从四象外情的皈依而内情归隐。隐射着对上古文明的追慕。如此,世界或人的眼睛(诗观、诗眼),即为元神(心)--性(肝魂)与情(肺魄)停留在这里的精神和注意力,深浅在诗文的灵魂之内。《朱子曰》:"古人制字,先制得心字,性与情皆从心。性即心之理,情即心之用。"五行上,为木(性)火(心)一家,魂(性,肝)魄(情,肺)互为居室。如情不在肺魄上,神不得宁,欲旺多而心不得情。艺术上,用典不宜过多、过滥或生僻的典故;否则,雕篆字句,给读者设置了语言障碍,削弱诗歌的形象。二者,体面者,表现的意向时空,如《賦閑其六》:“孤寂邻翁触我忧,兰亭曲水幸盟鸥”。一个“触”字的视点而让“”其大无外,订盟的波念寄托在流觞典丽。这样,就把人的性格(诗风),即为元精——性与情的灵动和搏击,转动在诗文的空间想象之外。三者,血脉者,人体内血液运行的脉络。如《賦閑其七》:“屡翻旧亊重张口,才读新书即忘名。”由于有“旧”的本性,才有“新”的真情。一种得意忘形的“本我”境界,走向人的本情(诗性),即为元性——主体之性与客体之情的对应关系,把“自我”流动在诗文“超我”的情感之中。四者,韵度者,风韵气度。如《賦閑其八》:“独行欲倚昆仑剑,半醉犹闻陇上笳。”诗文流动的气流,从“欲”、”的因果执念,讽刺辛辣,笔锋犀利,凝成“”与“笳”的双向气流,宛如闻到柳宗元:“路识沟边柳,城闻陇上笳”的声音,展现人的气质(诗骨),即为元气——性与情构成的气势,形成了东与西飘带,系在诗文的尾翼。所以说:诗道心法,五行性情的拿捏,一切皆为适中矣。
    事实上,细细品酌格律诗的阴阳之道,掺入“反对为优,,正对为劣.”的道法;致虚极,守静笃,佑护三审四避的门槛,起合着时空与主体的统一,是谓静因之道的衍化。由此,二元论的表现方法,使生物之间“恒”的转换,用诗的“言志”进入“微”的横向常道;折射着生物“变”化的无限性。然后,依照“缘情”融合着“妙”的纵向非常道;把三魂七魄的浮性沉情,体现出物质生命的本相、性情、藏用的演绎。故此,不管是哪一种艺术的方法,诗歌所要表达的原始情节——本性,都是形异同质的本相反射。那么,纵览《賦閑八題》全文,宛如八识的自我观照,无论是往日的官场,还是现实的诗场,诗家的一平一仄,无为空静,依法而行,如如不动,既把个性潜意识的经验表现着横向的诗性,又把集体潜意识的经验表再现着纵向的诗情;沉沉地,从潜意识的形象里,灵显一幕鲜活的宇宙情怀:亟盼善恶之念,在一刹那间,以神识性灵的本性妙融,转识成智,化解私我而进入大我的本觉状态。由此,诗家汪俊辉笔下的绽放,时以“一声吟啸篁林里”的入世禅味;时以“晚晴还看洛阳花”的出世道味,淡然地,从宦官生涯里游离出来,化性还情,深情地把博爱倾吐出正能量的燃烧,致使抖落的豪怀播洒赣江大地,形成独立一派的艺术风格。然而,艺术的彼岸,在挖掘民族理想模型的深层结构中,更需要落笔视点的微妙恒变。那么,这种道与德的时空体现,也不管是哪一种性情的诗风,笔墨的终极审美趋向,都必须启迪一代代人的自性觉醒,空旷着一个个圆觉赋闲的大美声音。

                       2017年7月7-10日万年青云阁


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     汪俊辉:笔名煊公,19555月出生于江西省万年县,197111月参加工作,当过教师,做过新闻干事。上世纪八十年代初先后在公社党委、县委宣传部任职;八十年代中期调入中共上饶地委机关,先后任地委政策研究室副主任、地委宣传部副部长;九十年代初调上饶县,先后任县委副书记、县人大常委会主任、县人民政府县长;本世纪初调入市政府部门任职于2015年退休。现任江西诗词协学会副会长,系中华诗词学会会员。其诗词、杂文先后被中央人民广播电台、人民日报 、中央党校校刋、瞭望等媒体采用。著有出版诗词专集《始知文字乐无穷》\《且喜冥心练句迟》。


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       赋闲八题

            其一

信江西去水粼粼,古邑城头憶旧津。

争渡欲为传讯鸟, 凭栏曾是钓鰲人。

贾生失意遗孤抱,屈子多忧溺谪身。

我幸无才终落定,严陵滩上学垂纶。

             其二

报國微能愧俸钱,绿袍卸去锦车悬。

闲观枰局松间坐,偶宿山房月下眠。

彭泽无冠应种菊,河陽有赋待临篇。

归来回首风波地,且抱幽兰独自怜。

           其三

晴登翠岭雨披蓑,偶兴方塘赏碧荷。

庭外黄尘車馬遠,衙中素质草囊多。

惜金偏买春醪醉,击壤好同山鬼歌。

老眼挑灯时已晚,殷勤只为笔翻河。


          其四

江湖独善享清闲,忽报疾雷天地间。

北阙官僚心恐恐,东窗权贵泪潸潸。

若無黑手捞黎庶,何有青蚨蓄小蛮。

羞涩行囊君莫笑,归舟好过险河湾。

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             其五

朝露晶莹??色微,提篮哼曲买鹅归。

怜孙巡盖三更被,悦母披穿五彩衣。

花甲学烹尝酱醋,白丁呑凤费心机。

信州也作沧州调,夜剪笺花论瘦肥。

             其六

孤寂邻翁触我忧,兰亭曲水幸盟鸥。

饥匀齐枣交君子,眠共秦蒲笑相侯。

歧路已穷千里足,余霞焉照五湖舟。

一声吟啸篁林里,满座青襟竞唱酬。

            其七

足痛风来策杖行,白头对镜莫伤情。

屡翻旧亊重张口,才读新书即忘名。

云梦已無何解佩,骅骝虽老更兼程。

长陵枯冢松岡聚,空使浮生付输赢。

            其八

朝衣卸却好游遐,万里羁途处处家。

蜀魄啼祠丞相泣,秦淮歌棹酒旗斜。

独行欲倚昆仑剑,半醉犹闻陇上笳。
何计归程长与短。晚晴还看洛阳花。


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   作者简介:彭林家, 聋龙天生,党员。静居雾凇的一方灵空,六十年代中期出世于赣东北仙人洞,毕业于东北师大中文系。中国散文诗作家协会副主席,中国诗歌在线吉林频道诗评编审,国家一级学术团体、中国萧军研究会主办的《当代原创文学作品集锦》副主编,中国针刀医学副秘书长,全球汉诗总会联络主任,北京仓央嘉措国际诗歌研究院副院长,广东净土生态旅游有限公司文化总监。做过教师、警察和工程师等职业,从曲折的经历上升为理论作家、《诗歌周刊》提名批评家,易学、神学、美学天士。中国新诗百年百位最具活力诗人, 2017年中国诗坛实力诗人。出版的著作有《裂开青云的红冰》等,作品散见于《诗刊》《星星诗刊》《词刊》《散文》《散文诗》《中华诗词》《人民日报》《中国诗词年选》《中国诗歌年选》《中国百年新诗经》《中国散文诗年选》《世界华文散文诗年选》《世界华文文学研究》《语言与文化研究》等100多种国内外报刊,任多家媒体的顾问、主编和编委,万年诗词学会顾问。












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chang_xin
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