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彭林家
发表于: 2019-7-27 23:13:10 | 显示全部楼层

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本帖最后由 彭林家 于 2019-8-6 12:28 编辑

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                 七绝·易圣求凰

   元气秤心才悟道,后身断目远播德。
   地藏蝶影拆门鸟,天显神灵造凤车。
      

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——从自然的天象运动反刍自我的心相禅变

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   一颗红心的花韵,倒映蓝蓝的瑶池,泛起层层的涟漪,不经意,涌起的波澜浮出一个个幻觉的仙女。起床了,亲爱的,昨晚一梦的起伏,是朝南的树枝南柯,交柯错叶,让谪仙的李白,捧读着《吴越春秋·勾践归国外传》:“是古经西北为天门,东南为地户,西南为人门,东北为鬼门。”四维四隅,四正八方,如日月星辰的运行,曲折一日天象变化的圆圈运动。《易.系辞上》:“天垂象﹐见吉凶﹐圣人象之。”古人说,仿真的人造星空景象可以占吉凶。那么,当我用目光在寻找你的方向,一点点,启动的太白星辰唤醒你晨曦的明媚,通过你的眼神,能感知之心的心相,相由心生,便知道你阿赖耶识的细微神气,乃是尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣,天人合一矣。 你说,日出日落的方位,随着季节的变化而定位,周期一年。你说,日出日落的方位,子午卯酉,随着季节的变化而定位,周期一年。如乾隆出生于康熙五十年(1711年)八月十三日子时,八字是"辛卯、丁酉、庚午、丙子" ,其子午卯酉都齐备了,则叫;遍野桃花。季节上,春分(约321日)秋色(约921日),,太阳从正东方升起,正西方落下;夏季(约622日)冬至(约1221日),太阳分别从东北方、东南方升起,西北方、西南方落下。此刻,夏至时的情景,北半球的北回归线以北地区,比如成都,随着时间的推移,从南至北,太阳光是平行光,假如在北纬40度上立一根旗杆,,影子的反方向就是太阳的方向了。我说,日出时旗杆,,影子向西南人门,太阳在东北方鬼门,便是一条180度的坤艮直线。同理,中午时旗杆,影子向正北,太阳在正南方,乃是一条丁葵直线.。觑觑然,“天人相分”学说是圣人,人也,知人而己。你看,不远处,那魅力四射的影子,盈盈地,如一只涅槃的凤凰,心里的背影便是陌上花开的重生微笑,悄悄的,让我们手牵着手活跃成一束光,对视着愉快的夏季——
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       日出,太阳从东北方升起——鬼门,人体为脾土,艮卦(丑寅)少男,丑牛时( 1点--3点 )肝经最旺。'肝藏血',输出能量,血不能归仓,就无法完成血液循环,你的思维和行动要靠肝血支持啊。寅虎时( 3点--5点 )肺经最旺。所以,颜真卿《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。”拂晓鸡啼,奋笔耕耘,半夜五更、五鼓,或称五夜,是夜晚用鼓打更报时的代称。 一更——黄昏、一鼓、甲夜——19—21 点 。二更——人定、二鼓、乙夜——21—23 点 。三更——夜半、三鼓、丙夜——23 一 1 点。 四更——鸡鸣、四鼓、丁夜——1—3 点 。五更——平旦、五鼓、戊夜——3—5 点。然而,肺朝百脉,肝于丑时推陈出新,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。因而要改变观点,那样,美丽的你在清晨,把舌头一伸,扮着鬼脸滑稽的表情,让我看到面色像苹果一样红润润的霞脸。
      天道左旋,,地道右旋。八卦图往右旋转。当缕缕清晨的曙光,正东盘旋,龙门造像,将心灵的温暖、光明和君火,点燃心之体的肝木、东方(少男)也,震卦(卯、甲乙),三魂三性,长男之智也;抬头仰望,卯兔时( 5--7) 点的时光,化成天上的蟾兔;最旺盛的大肠经——手阳明经,多气血,养阳通腑而生津,津津乐道地唠叨你的过去、现在和未来。大肠与肺相表里,肺将充足的新鲜血液布满全身,肺毛的出汗分泌唾液,增益津液,从一个人到另一个人,该灵犀一条至美的生路。
     赧赧然,视线进入的东南方向——地户。人体的胆木(长女)也,巽卦(辰己)龙蛇,胃经最旺的辰龙时( 7--9) 点,吃早饭最容易消化,融合的万物,如同一条木星苍(仓)龙,飞翔于思维的凌空,反射的眼睛,左上实(左上关的真脏强),左下虚(左下关真脏脉弱)——人的正常顺向思维。那,我后天的意象看你,左边的耳目,比右边的耳朵眼睛更聪明,显意识现实的物质世界生存耶。《云笈七籤》卷一:"登丘陵而盼八方,览参辰而见日月。"由此,开阔的思维远望天空,辰龙商星,反刍古代殷商信奉的守护星:商 人是因,商星,是二十八宿中的心宿。也称“大辰”、“大火”、“龙星”。 现代天文学家认为它是每天早上最后隐没的最亮之星,称为启明星。古代叫做参(读若:深)星。渐渐地,抵达巳蛇时(9点--11点 )脾经最旺。蛇火生土,'脾主运化,血液的统帅,是人体消化、吸收排泄的总调度,脾开窍于口,其华在唇',朗读的文字,如同你的美丽诗性在我眼前摇晃和行走。人曰:德是宜藏的地户,如阴德,表现人体的地门——会阴穴与命门穴之间;如会阴穴为真阴收地气,为后天之气机,转换成先天之炁,魄门,内通于肺,,七情外显于开阖嘴巴喉轮,沟通语言的创造力。若是将内在的自我表达于外在世界,则为名可名的凤'字,凡鸟也。启迪曰:人心俗气为凡鸟,显象也;道心仙气为凤凰,隐象也。
      凤门启动,日晷南来,正南离卦(午、丙丁)的中女,款待午饭。显相物质之德的凤凰传奇,谓其一轮红情贴中天。午时(11点--13点)心经最旺。'心主神明,开窍于舌,其华在面,隐相物质之道的朱雀神灵,谓其一滴红冰洒大地。午时也是一阴来复之时,'肝卧血归',小休养阴。心气推动血液运行,养神、养气、养筋。心气足者脸上毛孔细致,皮肤白嫩红润,如一只凤凰在跳跃……
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       杜甫的《夏日叹》里说,"夏日出东北,陵天经中街(黄道)。"中午时太阳正当头顶,心轮是觉知和打开的能量交汇中心。其实,人心换人心,你真,我也真,凤凰啼鸣!你假,我一个华丽的转身,心轮之上是顶轮(哲思智慧)、喉轮(自我表达)、眉心轮(思考发现、天门)、心轮下面是海底轮(自我根性、地门)、生殖轮(母性慈爱、人门)、太阳轮(父性力量、鬼门)。从地球上的水与火的神圣意识,火花点燃了心中丙丁的意志之火,君心是我元神之心,燃烧了所有存在的物质,使整个生命系统恢复审美的元气。尔后,真性真意,在真气戊己的脾土红娘里,相会于黑水元精,水火既济,一幅精气神的图画便悠然而出……不是吗,当眉心轮与喉轮一旦结合起来,激活“眉心轮”时,内视的松果体是蓝色,灵动静心菩提能量的中心而谓之开天眼。欣欣然, 那“喉轮”能将来自上下各方的能量,自由自在,将内在真实的自我表达想法感受,,不再害怕别人会怎么看,左脑显意识的审美就能回到内在的核心——顶轮(头冠),逆向走进混沌世界的太极一。当生殖轮与太阳轮(脐轮)联动时,活化“生殖轮”增加创造力,获得邂逅和与他人交流的喜悦。于是乎,那活跃“太阳轮”将内在的阳刚力量.,跳动的火焰和活力有了生气,唤醒了右脑潜意识掌控中的能量,便具有足够的自信心,我们就能回到内在的灵蛇——海底轮,顺向进入原始思维的太极一。
          太阳进入西南停留——人门,人体的胃土,坤卦(未申)母亲。未羊时(13点--15点)小肠经最旺。小肠分清浊,把水液归入膀胱,糟粕送入大肠,精华上输送至脾,适当补充水分有利新陈代谢。 申时(15点--17点)膀胱经最旺。贮藏水液和津液,循环水液并将多余部分排出体外,使津液在体内循环。适合运动,有利于泻火排毒。《八宅周书》:“艮,北东四十五度,坤,西南四十五度为鬼门线。”从男鬼门的背影延长180度直线,即为女鬼门。仙鬼是人的灵魂,,怪是物得灵气所化成形,人死49日后叫鬼魂,有年头的称鬼灵、鬼魂,反射人的心灵为机灵、人魂,只不过鬼门是阴气,人门是阳气不同罢了。
     正西斜阳,虎门硝烟, 恍恍惚惚,那一束血红的夕阳, 将心灵的温柔、宁静和臣火,附之于心之用的肺金西方;其语言、声音和呼吸强弱,兑卦(酉、辛庚),少女之慧,七情也,内显于英魄乃是七魄之英华所在--海底轮。其童真能量,乃德的阴包阳之内藏表现。其象的互动为:有形之气在外,无形之炁在内也;耳聪明目的右男左女,是一种反逻辑的创新思维,逆向思维便是天上的凤凰;一刹那的时间,来到酉时(17点--19) 点,以肾经最旺的先天之根的肾,肾藏生殖之精和五脏六腑之精,肾为先天之根。人体经过申时泻火排毒,肾在酉时进入贮藏精华的阶段,是人精力较好的时候。此刻, 乃地上鸡耶。你说,如果卯时手阳明大肠经的经气发生异常变动,就会导致牙齿疼痛、颈部肿大等症状,需要调整人心的顺向思维,闯进右脑思维的禁区,便是祖脑祖炁的先天思维了,道者反之动,逆向神性思维也。由此,阴阳互动,性情无间隔,金不克木,乃虚空是也,则大中至正而不偏,其大无外,其小无内,见者无疆,太极之体矣。那,你先天的投影看我,右边的耳目,比左边的耳朵眼睛更明亮,若是禅修心灵,以意识为媒介的后天之本的脾, 将自己的肉身作为炼内丹的鼎炉;将顶轮穴作为天,会阴穴作为地;将腹式呼吸作为打通橐瀹的工具;将盗回的宇宙能量,通过运气物理化作用,将后天之气通过脏腑生理功能的有机结合,转换成肾精之先天之炁,潜意识的宇宙向我们召唤耶。比如,秋季傍晚西方天边上,最早升起的那颗最亮的星就是太白星,又叫金星。《西游记》里的太白金星就是它。又叫长庚星,在古代也叫商星。谪仙母梦长庚星而诞。温温然,红尘乃是一气化三清,其元精(欲神)﹑元气(识神)和元神的三性,当禅心袭来,三气融为一体,回归太上老君,如太白金星,李母梦见太白金星而生下李白。的是,参辰卯酉(“辰星”即商星,辰星卯时天明前上升于东方,参星酉时黄昏下沉于西方);彼此不能相见叫做“参商”,喻互不相关势不两立,或形容友人久别隔离,不易相见。如杜甫《赠卫八处士》的诗:“人生不相见,动如参与商。其实,参商本一星,犹如欲神是元神的显象。当时天文知识不发达,不知它们原是同一星,就说它们是兄弟二人,因为不合而日寻干戈。上天把它们一个变作参星,一个变作商星,参商的阴阳体,互相追逐,永远相对,不可相守。亲爱的你呀,我们从远古的前世走到今天,越过杜甫的盲目科技,才会有李白的梦笔在我们手下生花,引流黄河之水天上来。
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       日没,从西北的方向降落——天门,人体的大肠经(父亲)也,乾卦(戌亥)。此刻,戌狗时(19点--21点)心包经最旺。'心包为心之外膜的保护组织,附有脉络,是气血通行之道。邪不能容,容之心伤;兴旺时,可清除心脏周围外邪,使心脏处于完好状态,那便是真善美的还原。你想,亥猪时(21点--23点)三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑,具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。如果能在亥时初(晚九点)就睡眠,百脉可休养生息,对身体十分有益。人曰:道是开阔的天门,如阳光,表现人体的天门——在百会穴与印堂穴之间。如百会穴为真阳接天气,为先天之气机,由此而合入黄庭,引发壬、督、冲于人体.;魂门,内应肝脏,外显于两眉之间中央的印堂眉心轮,其第三眼第六感觉通神灵,为天眼通等神通能力的中心,犹如天启,绚丽色彩的光束从三角眉心射出的直觉,而统筹身心、判断是非等等。当内显于心轮的振动到达眉心,致使八条支脉的心轮(法身轮),开展心智知识、智慧(觉性)和灵性上的功德,在三摩地禅定中时,增上了悟,乃道的阳包阴之表现。其象曰:有形之气在内,无形之炁在外。读之曰:耳聪明目的左男右女,是一种固定思维的习俗,需要打开眉心轮的三角思考,启动第六感觉,即为鬼神通灵而天门开,即为阴包阳了。然而,天狗开始守门口,使左脑思维无法走进右脑思维的禁区,二郎神座下的哮天犬、畲族瑶族苗族等先民的图腾崇拜的盘瓠、地藏菩萨经案下伏着通灵神兽的谛听、南部的少数民族的祸斗(原是一条黑犬,为流星碎片撞击而生)。所以,要淡然七情,合适六欲,才会有戊己土的真意,所以,要淡然七情,合适六欲,才会有戊己土的真意。《悟真》云:"戊己自归生数五,三家相见结婴儿……本因戊己为煤聘,遂使夫妻镇合欢。"戊己在丹道修炼中的作用为真意之功。丹道学中,戊己之门户,为先天道中的天门地户。在五气经天图中,"戊己"和四方标于最外圈,乃是一独立体系,可应六政:天文、地理、东西南北。因此,十天干不用无定位的"戊己"中央土,内经便以辰(东南、地门)、戌(西北、天门)为戊土之所寄,丑(东北、鬼门)、未(东南、人门)为己土之所寄。 辰戌丑未全且顺行,这种命格有帝王之气,如元末明初的朱元璋的生日,是元天历元年戊辰九月十八日子丑。
    天门戊土,在心理原型上,天狗星又称“犬星”,就是苏轼写的“西北望,射天狼”中的天狼星,它是天上较亮的恒星,只有太阳、月亮、金星、木星、火星等比它亮。当它接近地平线时,常闪烁着多彩的光芒。《山海经·西山经》记载,在华山西很远的地方,“阴山,有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗,其音如猫猫(也作榴榴),可以御凶。”从东晋郭璞开始,把《山海经》里记载的“天狗”、“天犬”解释为天狗星了。清代学者郝懿行的《山海经笺疏》指出,它们都是兽名,正因为郭璞的错误注释,“天狗”、“天犬”才升天为天狗星,也就成为民间崇拜的天狗神了。民间就叫“天狗吃太阳”,“天狗吃月亮”。 天狗乃是 目连之母变成的恶狗,逃出地狱后!痛恨玉帝,将其打下十八层地狱,变成一只恶狗,永世不得超生,她追到太阳、月亮,就一口吞下去,直到现在,每逢日蚀、月蚀时,至今还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。其间,目连是个大孝大愿孝子,得知母亲打入地狱。他日夜修炼,终于成了地藏菩萨。为救母亲,他用锡杖打开地狱门,目连之母和全部恶鬼都逃出地狱,投生凡间作乱。玉帝大怒,令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”,就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。中国人的祖先是龙 日本人的祖先是天狗。如日本,将天狗与河童、鬼可并称三大最知名的妖怪。天狗,本是具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威;兼备通晓天地、广开财路。如谛听原是一条白犬,这是因为地藏法门以孝道为基,发愿要救度一切罪苦众生和地狱众生,从罪过变成了德业。狗性忠诚,就如同文殊之雄狮表智慧。因此,亲爱的你呀,辩证理解的天门,左右脑的切换,天门守住为左脑模仿力——聪明,天门打开为右脑创造力——般若,只不过要在菩萨发心的前提下呀,即为小脑的智慧联合左右脑的桥梁。如天干与后天八卦对应关系:震巽:震为正东,巽为东南;甲乙,寅卯辰,东方木。离卦:丙丁,巳午未,南方火。坤艮:坤为西南,艮为东北;戊己,辰戌丑未,中央土。乾兑:兑为正西,乾为西北;庚辛,申酉戌,西方金。坎卦:壬癸,亥子丑,北方水。
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     正北玄武,水火二将,阴阳交感演化万物的龟蛇之门坎卦(子、壬癸)中男,同类相动,同性相斥;异类相静,异性相吸。从亥时初(21点)开始,进入子时(23点--1点 )胆经最旺。'肝之余气,泄于胆,聚而成精。胆为中正之官,五脏六腑取决于胆。气以壮胆,邪不能侵。胆气虚则怯、气短,谋虑而不能决断。'子时前进入深沉睡眠状态,胆汁更新,为人体一阳来复之时,直到寅时末(晨5点)结束,是细胞休养生息、推陈出新的时间,也是人随着地球旋转到背向太阳的一面。我知道啊,阴主静,相当于一天的'冬季',那是肾藏生殖先天精气(元炁、真气、原气)是人体生命活动的原动力,依靠后天水谷精气的补充,即为五脏六腑之精(谷气、宗气、清气)合为一处;或者说,是先天之精汇与左肾,后天五行能量汇与右肾;那样的那样,先后天之精气交会与命门,终藏于尾骶骨八髎内部空间所在——尾骶骨区域,称之为生命源动力之所在。作强之官肾经,与主管存储津液、防御外邪的州都之官的膀胱经气,是一对互为表里的夫妻,童真童趣,沾花一笑,原来是你想把七情放在三性的大车上,让久违的心理原型车轮,嫁接审美的目光,法身﹑报身和化身(或应身)的凤凰,拉得无限的悠长而悠长,浮现一个个金相、银相、月相……

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    "雌沉吴江里,雄飞入楚城。"别后思念之切的孤剑鸣哟,双剑离别,先在匣中鸣。其分形的阴阳,散则为气,合则为相。相,心生物体外观的相角,在某一时刻,或某一位置的状态相位,作正弦变化的物理量。寻凤求凰,凤引魂,凰护魄,找一个帮自我找路的心。心脏是二十四小时跳动的器官,心理本身波动受饮食,情绪,运动等多种因素影响。由此,蓦然回首,天高高在上,地低低在下,一江春水由西向东流;那所证之果的三身光明自性,以气的最大能量值,照着耀凤的妩媚,恍惚之间,不由人抬头的一刹那儿,生成一段生怕读完的文字,化着一首《赤凤皇来》的乐曲,悠扬地,法性、法藏和法道的人心转为道心的意象,向我正向的目光,徐徐从四面八方升起!

彭林家狮子岛.jpg    作者简介:彭林家, 聋龙天生,党员。静居雾凇的一方灵空,六十年代中期出世于赣东北仙人洞,毕业于东北师大中文系。中国散文诗作家协会副主席,中国散文诗作家联盟评论委员会主任,中国诗歌在线吉林频道诗评编审,国家一级学术团体、中国萧军研究会主办的《当代原创文学作品集锦》副主编,中国针刀医学副秘书长,全球汉诗总会联络主任,北京仓央嘉措国际诗歌研究院副院长,广东净土生态旅游有限公司文化总监。做过教师、警察和工程师等职业,从曲折的经历上升为理论作家、《诗歌周刊》提名批评家,易学、神学、美学天士。中国新诗百年百位最具活力诗人, 2017年中国诗坛实力诗人。出版的著作有《裂开青云的红冰》等,作品散见于《诗刊》《星星诗刊》《词刊》《散文》《散文诗》《中华诗词》《人民日报》《中国诗词年选》《中国诗歌年选》《中国百年新诗经》《中国散文诗年选》《世界华文散文诗年选》《世界华文文学研究》《语言与文化研究》等100多种国内外报刊,任多家媒体的顾问、主编和编委。
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