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彭林家
发表于: 2019-5-12 10:31:04 | 显示全部楼层

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本帖最后由 彭林家 于 2019-5-12 23:26 编辑

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    离母亲节的日辰一天天来临,数来数去,按照实际年龄来算,姆妈今年该是八十八周岁了,老祖宗的习惯将之称为米寿。寿是久龄的亲情母语,默默地将这种祥瑞的喜气,从昨天的七十七喜寿,宛延到明天九十九的白寿;驱使百字少一横的神性向往,让子女的敬茶,叩首着神灵的磕头,接来了天人感应的孝道。由此,在百灵的感通里,静静地把心沉下来,顺着母语找回意想不到的观念,拎起一方山水构成的生态环境,回眸人人都应自知的的态度原则。我,情不自禁地回味那仙人洞的土地、那青云塔的视野和那给予我生命的双亲;一点点,温馨地回忆着母亲乳汁的养育,为日用而不自知的性情资源;静静地,诉说着母亲盈盈的挚爱播德,也让我们无限伸展着对天地的认知;或者领悟着人伦之资始,万品禀其变易的相互协调;时间久了,宇宙万物的运动天象,物象和人像,也就差不多会从先知先觉的反刍中;渐渐地,采纳土地山川的灵秀之气,让自白三心二意的人心,将天干地支互相叠加的岁月,联想丝丝入扣的德行;尔后,返回道性的天人合一,亲吻久违的母性文化。

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    哦,回想自我自呱呱落地以来,伴随着对父母淳朴的情感;一年年,月儿的清静无为,悄然地滋润着茶寿的期待。人说,心无的杂念,永恒着天干在十二月中的伏藏规律,追赶人体的十二经络对应天体的十二月;悠然地,返回一心一意的道心,才能使得人身小宇宙所运行的生活,符合天道所蕴藉的星宿轨道,为地支藏干的的生克制化,灵动人体阴阳五行的气血子午流注……
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         母亲生肖属马,性格自然开朗,做事灵活而思维敏捷;善于辞令而洞察力强。然而,多变的性情却导致脾气的急躁,时常产生暴跳如雷、怒火中烧的情状。虽然事过之后很快就忘记了。但是,固执的性情,不能清醒地认识到自己的八字十神所在,也就不能在短时间内改变鞍马劳神的思维定势。命理学上有天地人三元之说,天干为天元,地支为地元,人元则是地支中所藏含的天干。然而,十二地支中,分别藏着一个、二个或三个天干,即所谓的地支循藏。比如说,进入2018戊戌狗年,本命午马与流年太岁戌狗相合,称为合太岁,今年的太岁为正财星,又逢天乙贵人入命。我想,整体运势会一日日好起来,若是在身边摆放一个羚象之类的玉器,羚羊吉祥敏捷之瑞兽,象征着福寿长存,马羊为六合生肖,给马人带来贵人之气的辅助。你说,大象为高僧佛陀的坐骑,威严厚重,惠来财富与平安;两者会聚拱卫神气的孝道,如同子女围绕在长辈的膝下,形成和气的磁场,幽然地隐现孝情的礼乐教化。如《左传》中有六顺:君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬的人伦性理学,宇宙便是吾心,便会从十神隐射的亲情里,凸映和合四象的人心之初。
    “人之初,性本善”。 母亲是大户人家出身的闺秀,从小读过私塾,无论是三字经、女儿经,还是千字文、八股文,在我的耳边是常有的事呐。至今,她的口头语,还能不经意从嘴边溜出来。细细想来,或许人的初心是最单纯的需要想法,没有各种的物质利益介入,是心中秉持的那颗当仁不让的利生之心,那份真诚质朴的求法向道之愿,以最真实的发心渗透人间的孝道。你读:《大方广佛华严经》卷第十九:如菩萨初心,不与后心俱。 后来解读为“不忘初心,方得始终”,成为三世一切的如来道理。其实,东汉时佛教初入中国举步为艰,儒家认为佛教是夷狄乱言,如同孟轲斥责墨翟、杨朱的话语一样,最后也不得不把“无夫无君”的教义,改变为孝道文化。小时候我不懂这些玄妙,也没有遇到孟母三迁那样的环境;只是以自律的本性自加约束,在母亲身边耳闻目染母性的文化,也就谈不上那些《礼记·经解》所云的:“温柔敦厚,《诗》教也。”。然而,母亲自小就有过良好的熏陶和心灵的洗礼,由于具有独立的精神,反应迅速,能当机立断;从年轻时期就开始以身作则,对外婆是报本思源,不管是风雨寒暑,都要从自身的节俭中,挤出一点经济的物质,在拮据的岁月,为我们效仿的视野增添一盏盏人性的灯光。
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    俗话说:“百善孝为先”。 你看这个“孝”字的上下结构;上头是个“老”字为阳,如考、耄、耋;下边是个孩子的“子”字为阴, 组合起来就是老与子的阴阳一体,即为道;孕育着德的唯美,使子能承其亲而能顺其意。从汉字的本身来说,甲骨文、金文和小篆的象形暗语,这个“孝”字,如一个小孩子背上驮着头发萧疏的老人。虽然现实生活,光明与黑暗的对立,惹着六根不净而损害了人心的撇撇捺捺,破坏了仓颉造字的初衷;但在统一体的协调共济中,孝的表现行为与道的本体规律,必然要互为表里。如气分为阴阳二气以成天地,两者互相冲击,交感合和而产生的中和之气,即为冲气,推动宇宙万物发生,形成生物的链条。可不是吗?人类生命是一个链条的接替,生育后代既是生命延续与民族繁衍的需要,也是承继孝道文化的责任与义务。因之,提高后代的质量,就绝不是个人一家的行为,而是民族心理的原型追念,直接关系到当今时代的兴衰关键。故而老要教子,子要养老的天经地义,以爱的力量演示孝道,就是子女要用行动,搀扶长辈的藏身安心。如孔子在《孝经》中说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”;表现为孝敬父母为核心的传统理境。
     “教民亲爱,莫善于孝”。你想,“教”字由“孝”和“文”组成的先天之道。无疑,后天教育的根本要建立在人伦孝道的基点上,一辈辈,无限地背负着前无始,后无终的承传责任;悄然地,教育感化为人的子女,突兀那份恭敬孝顺的秉心。如乌鸦反哺的成语,比喻奉养长辈的孝心。《本草纲目·禽部》载:“慈乌:此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日。”动物界是色魂和地魂,人物界却多了一个天魂;那么,在哺与反哺的馈赠中,闪现着相辅相成的阴阳转换,体现出感恩、回报和礼敬的儒教意识;因此说,孝与忠的两位一体,孝是感恩的前提与基础,不仅有着内在三魂的共同本质;感恩是孝的体现,是人外在的七魄品行,像“忠孝”的说教;基督教传入中国之初,从改变“不能崇拜偶像”的诫条为抓手,允许信徒“祭祖”的血亲,产生精神磁化的灵性回归,致使渐悟的根器,从先天的品行,不断地能接受后天教义的容量。那么,这种教育的扩展和化育人性的原始情结,无非是本心初始被七情六欲的污染,所谓的先入味为主的性情使然。
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       自古忠臣多出于孝子。的是,孝的观念源远流长,自从殷商甲骨文中出现“孝”字, 不仅是仁学思想重视家庭伦理,而且是修身齐家治国平天下的基础。《礼记·王制》:“殷人养国老于右学,养庶老于左学。”郑玄注:右学为大学,在王城西郊;左学为小学,在城内王宫之东。由此而言,不管是大学还是小学,对于养老文化的孝道,就构成了学校的必修课。唐李华《含元殿赋》:“盖左学之遗制﹐协前王之讲德。”后用以泛称学校。显然,大学、小学之分,表明商代已根据不同年龄,学生在教育上的不同要求,而养老必在以学教孝悌之处,都需要以“明人伦”为目的。如宋代理学家朱熹的承袭与发展,把学校教育分为小学(8~15岁)要学习“洒扫、应对、进退之节”,遵守“孝、悌、忠、信”等道德规范。大学(16岁)以后要“明明德”,修身、齐家、治国、平天下。从“天人同构”的道医学角度,女子7岁之前属阳,7岁之后属阴,十四岁见癸水,出现发育成熟迹象,四十九开始步入衰老期。男子八岁之前属为阴,八岁以后属为阳,十六岁出现生育成熟迹象,六十四岁步入衰老期。由此,男女生理演化过程,孩童时期从母亲带来的元气,从寄托人类个体生命绵延企盼思想,具有不稳定性的转化。从心理学的角度,阿尼姆斯是每个女人心中都有的男人形象,女人通过他能够经历个人客观局面的潜伏过程,还能找到自身的道路,达到关于生活的一种强化的精神态度。这样的学问,时间一长,渐渐也就为我心目中的国学了。
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   上小学的时候,就听见周围的长辈夸我母亲漂亮能干。在地支排列次序中,装扮入时,遇有活动或聚会时,款式华丽的显示穿戴,灵巧的举动、优美的身姿和急急的说话速度,不经意的代名词,就成了喜好玩乐、贪图享受的娇娇小姐。是啊,母亲年轻时候,别说有多漂亮,十里八乡的人们,谁不知母亲是一个的巾帼不让须眉的美女,发小就被做县衙门的局长爷爷挑选给了父亲。由于母亲机敏灵巧,总能支配的父亲团团转。 然而,在那成分万岁的岁月,母亲的先天阿尼姆斯化为乌有,换来的是地主子女的精神压制,经常做支援的义工,到周围的农村割禾插秧;无论是炎热的暑天,还是寒气刺骨的冬天;时常是汗水湿透的衣衫,可艰难的脚印却从未为生计而怨嗟叹息。每每看到风里来,雨里去的母亲,捡来的一筐筐煤渣涂炭,挑来的一担担野草苦果;我眼里的暑雨祁寒,扎进心里;虽然如同胆小的绵羊,却一直没敢忘记羊羔跪乳的孝道;等到读到大学才恍然大悟:尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为,是一种孝道的灵根。 每每这个懵懂的时刻,母亲总要搬出她的知识论点,和我絮絮叨叨——
历史上的大学,五帝时期的大学名为成均,即为尧舜时的学校。在夏为东序, 在商为右学,西周为上庠。清昭槤《啸亭续录.千叟宴》:“百余年间,圣祖神孙三举盛典,使黄发鲐背者欢饮殿庭,视古虞庠东序养老之典”。前些年,我做高中历史教学,更进一步了解到孝道所辐射的选官制度,源自于中国古代守孝的第一君主——舜。出生在一个穷苦家庭,年幼丧母,瞎子的父亲又娶后妻,生一子叫象。此后母常虐待舜。每当父母发狠心要杀死舜时便逃跑;可当父母生病需要人服侍时又回到身边,还处处让着弟弟,舜的孝心感动了天地。在历山的农田耕田时,竟有大象跑来帮他犁田,小鸟飞来替他播种。后来,尧帝发现舜,既有才干又有孝心,便把帝位传给了他,成为后来人孝亲敬老的美德榜样。从此,也将“孝行”作为选拔官员的标准,时代相袭而贯穿百代。如汉武帝以孝廉的察举制,魏晋南北朝以道德的九品中正制。北魏时,还将孝文化与司法制度相结合,由孝选官的方式转变为对孝悌行为而进行褒奖。如三年丧期内,住在简陋的草棚中,不得婚嫁,娱乐和洗澡云云。如此的孝己,不经意追念商代的王武侗——殷高宗武丁之子,以孝行着,因遭后母谗言,被放逐而死,成为人文典范的孝子之德。
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      德是道的前提,,道是德的归宿;道造化万物由德来蓄养,神明可敬也。由此,抚念爱怜是先哲的道性以行孝的言行,芬芳着民族的原始心理结构。比如说,“道”是神明之本,道生万物,无所不包;道是在昭示一切;德藏道性,清净无为,德是在承载道的一切。一气化三清,将其分为精、气、神三者而共一位,曰:“三气共一,为神根也。道说,心地善良纯洁者,只要在入睡前躺在床上闭上双眼,默默的祈祷,就会得到圣灵的帮助;虽然神灵无处不在,但必须要对着慈悲善良,乐于付出的强阳性气场体许愿,才会灵验。《论语·学而》:"君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!也正是这种阳性气场体的渊源,化成一种善报的灵验。孔子倡导:“仁、义、礼、智、孝、悌、恕、忠、信”,我仿佛从“孝悌之至” 的仁之本中,就能够通于神明,光于四海而无所不通, 成为今天的知名作家。《涅槃经》讲:业有三报,一速报,自我也,眼前作业目下受报。二现报,超我也,现作善恶平衡早中晚年报;二生报,本我也,前生今报或今世来生报。由此,便是三魂七魄的神灵、性情和七情的学说,感悟精确的边界,把天空分为八十八个星座,使天空每一颗恒星都属于某一特定星座,逐渐了解宇宙和人生的真相。
  姆妈,哎呦!无论是每逢佳节的灵思,还是境遇平常的喷嚏,脑子里面第一个闪现的莫过于母亲!一直倚门守望的那个人,那颗“意恐迟迟归”的慈心,寄托着我和我们的时光里,波动着永远也抹不去的那尊佛……  
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   《汉·韩婴·韩诗外传·卷九》云:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。的确,远烧香不如近磕头。孝道是儒家世间伦理文化的精髓,禅是佛家出世解脱文化的扼要。因此,善用的良知,爱人如己,先从善待父母开始从心上修;那孝性便是四德圣语,那禅情便是八定佛意;而这种用境界上的灵性所修来的孝道,无论是从理论阐述的《孝经》,还是到实践例证的《二十四孝》。我问自己,心地持戒清净的功德;不管是哪个时刻,站在古铜镜面前,阿弥托佛!父母该是修行路上的第一尊佛吧。可是,随着科技时代的发展,流失的道德,失落的表情,浮躁的心灵一日日在抵消完整的人格;致使一个个假我, 无法看见镜子里的真我。假如有一天,抱着高大的树木,用左手摸着十秒之后,顺时针绕树三圈;然后,双手合十;或许是一种德的圆满而衔接着道的起初。当虔诚的许愿,再一次仰视着一闪而过的流星,抑或在母亲的受难日,巴望着红泪火焰的蜡烛;也许一刹那照亮我们生日的灵魂,大概应从婴儿的初心,缓缓地拉开最初最美的帷幕了。
2018年5月12日吉林松花江

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   作者简介:彭林家, 聋龙天生,党员。静居雾凇的一方灵空,六十年代中期出世于赣东北仙人洞,毕业于东北师大中文系。中国散文诗作家协会副主席,中国诗歌在线吉林频道诗评编审,国家一级学术团体、中国萧军研究会主办的《当代原创文学作品集锦》副主编,中国针刀医学副秘书长,全球汉诗总会联络主任,北京仓央嘉措国际诗歌研究院副院长,广东净土生态旅游有限公司文化总监。做过教师、警察和工程师等职业,从曲折的经历上升为理论作家、《诗歌周刊》提名批评家,易学、神学、美学天士。中国新诗百年百位最具活力诗人, 2017年中国诗坛实力诗人。出版的著作有《裂开青云的红冰》等,作品散见于《诗刊》《星星诗刊》《词刊》《散文》《散文诗》《中华诗词》《人民日报》《中国诗词年选》《中国诗歌年选》《中国百年新诗经》《中国散文诗年选》《世界华文散文诗年选》《世界华文文学研究》《语言与文化研究》等100多种国内外报刊,任多家媒体的顾问、主编和编委。
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cuike0728
发表于: 2019-5-12 10:31:05 | 显示全部楼层

不错!
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发表于: 2019-5-12 13:15:24 | 显示全部楼层

母亲节里读彭林家《姆妈节日说孝道》体会到作者担负的责任是对未来的交代。从母亲的思维敏捷,脾气的急躁,一正一反中把人与天干地支联系起来读:“然而,十二地支中,分别藏着一个、二个或三个天干,即所谓的地支循藏。”在作者对母亲的小爱里透着满是天地人的大爱情怀。继续读:““百善孝为先”。 你看这个“孝”字的上下结构;上头是个“老”字为阳,如考、耄、耋;下边是个孩子的“子”字为阴, 组合起来就是老与子的阴阳一体,即为道;”仓颉造字可谓家喻户晓,可真正能解读仓颉本义的又有几人呢?所以后面延伸到“教”的解意你想,“教”字由“孝”和“文”组成的先天之道。在这层层深入的文化内涵里,我们不的不佩服作者头脑智慧。再读这句:“这样的学问,时间一长,渐渐也就为我心目中的国学了。”一句话包涵着对母亲最高的赞美,以及儿子最深的文化底蕴。整篇文章在天的信仰,地的归宿里,“了解宇宙和人生的真相。”让我们在“永远也抹不去的那尊佛……”里来唤醒当今社会流失的道德,失落的表情,浮躁的心灵!
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发表于: 2019-5-12 15:27:49 | 显示全部楼层


好诗欣赏
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潘春山
发表于: 2019-5-12 22:33:01 | 显示全部楼层

不愧是作家,
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