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赵旗
发表于: 2019-6-30 18:05:07 | 显示全部楼层

本帖最后由 赵旗 于 2019-7-1 09:22 编辑

微信图片_20190630175457.jpg 近日,诗人、散文家绿窗的散文集【击壤书】由作家出版社出版,已在当当、淘宝、天猫、京东等各大网站多家书店隆重上架!

编辑推荐
根是隐遁的智者,是大地的心灵,根有强烈的探索精神,多少不屈的根静息为种子深藏,倒塌的废墟里突然怒蹿出失踪多年的植物来,是大地上*诡异的花纹。这花纹亦是人类的皮肤。牛把人引向村庄,地把人引向山野,根把人引向大地珍贵的细胞。感恩土地耕稼千年依然不减初心,感恩劳作千年的农夫依然虔诚地探索农耕复兴,养育一切美的根脉,使“土返其宅,水归其壑,昆虫勿作,草木归其泽。”再超前的智慧也许是一厢情愿,代表未来的所有文字,早已隐藏在大地深处。

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内容简介
中国人的节都是从地里长出来的,这是写给天下耕稼者的书。作者从本民族满族的村庄出发,以村姑和医学教授的双重身份,探索和解读正在变革中的北方大地,体验阵痛与欣喜并存的复杂土地情感,思考生命、粮食和未来这一细微又宏大的主题,挖掘中国智慧与精神。是融散文、小说、诗歌、非虚构等元素于一体的新散文。不是踉跄的回忆,不涉及乡愁,尝试一种真实、现场的回味,寻着自然发生的线索与脉络,以低微的心叩拜辽阔的大野,像一尾鱼跟着河流,一粒种子跟着春天。


作者简介
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绿窗,本名宋利萍,满族青年作家。河北省作协会员,中国少数民族作家学会会员,鲁迅文学院少数民族作家班第22届学员。曾获首届丰子恺散文奖,连续五年入选河北省作协散文综述重要点评,入选2017年河北散文排行榜,2018年首届中国少数民族文学之星。作品见于《民族文学》《美文》《文艺报》《人民日报》等。《得道的老巷子》等散文被《读者》《经典美文》《语文教学与研究》等转载。《低吟的荒野》等散文入选高考语文模拟试卷。出版散文集《绿窗人静》《被群鸟诱惑的春天》。《读者》签约作家,阅读专栏作者。 微信图片_20190630175531.jpg
目录:

目  录
序    冯秋子     /1
第一辑        击壤之歌
我是一个“格格”  /3
吃个野意儿     /11
击壤歌     /14
击壤书     /29
挖掘者     /42
时间的乌鸦     /58
耕稼的圣母     /72
猫道     /81
忧郁的马车夫     /88
羊活着     /94
寡妇家的驴子     /100
青丝玫瑰     /105
聊斋的木匠     /115
嚼不烂     /120
燕蝙虎,穿花鞋     /127
入赘者     /139
第二辑        村庄的眼睛
杏花白     /153
金鸡满架     /157
乡间阅微     /162
琵琶奶奶     /169
花姐     /174
青丝窈窕     /181
梨花落,梨花开     /187
还乡     /197
村庄的眼睛     /206
尊严     /210
乡间的信心     /214
荒谬的诅咒     /219
门前一树马缨花     /227
第三辑        香草大院
樵夫·郎中     /259
大宅·出诊     /270
三老太太     /277
大先生     /281
奶奶     /285
不醉不休     /288
赤脚大仙     /291
猎手纪事     /297
秋风落木叶     /301
母亲的盛事     /306
窗花帐子     /313
瓦尘瓦辩     /316
有女如云     /324
谁已先我们离去     /344
生命的香气     /349
贞静的粮食     /355
野性的未来     /361
郭小川的凤山古镇     /367
跋     /383

微信图片_20190630175536.jpg


名家点评:
从击壤书,认识绿窗
冯秋子
在申报的中国作协首届少数民族文学之星的选题中,读到绿窗的散文原稿汇集《击壤书》,暗暗惊喜。这是一部卓尔不群的作品集。有一些遗憾,但仍然遮蔽不住作者深长的思想锋芒和锐利的艺术直觉。在我们认识绿窗之前,她已经走得很远。读到好东西,是什么可以与之交换的呢?由此想,读到一部好书,看到一部好影片,欣赏到一部好的舞台作品,听到一支好歌,付出多少费用,是能够和那个好作品相等,而钱又能说明什么呢?
虽有个别篇章作者的自我规定比较有劲,文字硬性,气流不够自然,残酷而粗糙的生活蕴生的愤怒,让力气不及,使出行未能从容,着落的结果是不尽准确,顾念的东西,下笔时候自以为痛快淋漓,但是,把想要说的话凝聚成一个词两个字,隐晦地、憋着气似的运转,于是文章处在作者主观意志的猛烈切割中——也许作品内部流动着一条生命的暗河,但是地表、作品样貌上,呈现出意识上的块垒与阻隔。一般情况,这种作者清楚,阅读者费心费力却仍然停留在作者个人化的表达之外,在效果上会打一些折扣,因为于欣赏设置了阻障,隔绝出一些距离。我反复读这几篇作品,想体会那是一种什么情形。回到散文创作的内部规律看,写作者个人行走的不同形态,客观上其实是在寻找、接近和艺术思想的分寸相谐、相契的记录过程。相抵着的东西,我相信会在知觉过程一点点地自然消泯;反过来看,阅读者不能尽得,不能尽兴的经验,也是督促和警醒,审美要求即是希望所在。关键在写作者,是不是有要求、能跨越。
绿窗悟性很高,充分交流以后,她调整了作为自己第一部作品集的个别篇目,补充和修缮了在新的意识和把握中,能够有的整体格局和准备。现在能够见识到的,就是每一篇作品自身携带的成熟品质,与作者难能可贵的准确恰到的行进方向。绿窗多年的蓄积和揣摸,深厚的阅历、精到的思想和意识,以及她的艺术的胸襟和格局,在这部作品集展现出来。
令我常常回想的,是绿窗何以安静地往前,把生活中积重难返的困惑,有节制地一点点地挖掘出来,她的控制力,既有刀刃之功,又有不喧嚣不铺张的韧性和教养,在客观的中缝或者路径上,跟终极的大爱的目标融和一致,捕捉和呈现别样的独特而具有积极的贡献。她的作品,总有纵深度,有几重的维度,有不尽的表现可能和魅力效能。
艰难在她的作品中,怎么样就不仅仅是个人的苦和难和痛,她怎样就把很多的困苦消化成痛定思痛的更多人的起跃之基点。何况还有历史、民族文化,她从属于她的历史中浸漫持续过来。我欣赏她带进作品的不同的文化气息,文明形态,和创造性的精神意味和内涵。
绿窗写作的魔力不可忽视。

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免费在线读
第一辑
击壤之歌
一株旷野的玉米,幸福是浩荡的
头顶星光,脚下锦缎,风拦腰抱紧
耕稼者扶犁穿过,哞声如酒
刚举起,就有群山来碰杯行令
我是一个“格格”

人家说,我妈长的就是地道满族人的面孔,微长瓜脸,皮肤白细,单薄眼皮,眼仁偏黄,鼻梁挺直,后脑壳扁平,发黄而软,肩膀宽阔。这些特征我完全遗传过来,尤其家族历代单眼皮儿,没辙,但细看下,更深邃聚光。
村里人说道:“瞅瞅那孩子长得,前奔儿喽后勺子,福相薄。”往左一撇嘴,嘲笑孩子妈没给脑袋睡好。嘴往右一捺,“水蛇腰,溜肩膀,衣服撑不起来罢了,水性杨花之兆。”这又是挑人家母亲的碴口。
我妈说,过去生小孩别说铺被褥了,炕席都卷起来直接生在光炕上,勤快的男人会弄来细软的谷草,懒的就灶火坑掏盆细灰铺上,还好草木灰有净化作用。初以为是穷,后来看《红楼梦》写道:“小儿落草时虽带了一块宝玉下来,上面说能除邪祟。”满族人生小孩原叫落草,这可不是为寇的前缀,铺草是模仿祖先的荒野生活,不忘本之意,也暗喻小生命像野草一样坚韧顽强。孩子也像一捆草扎绑起来,只留出或左或右一只胳膊自由,为的身体长直,防止出罗圈腿。
我们都是捆着长大的,满月就睡小米枕头,基本仰面睡,小米微凉清热,沉沉实实,把勺子睡平,面庞饱满,肩膀宽厚。好身条好面相是睡出来的,后来发现也有不好的,乳房长趔趄了。
偏这两个好我都不喜,扁平脑壳缺乏坡度,披发少了垂感;我少女时代瘦猴一般,越发显得脖颈细长肩膀支个架子。看人家一头黑瀑,涂杏核油又香又亮,人家水蛇腰削肩膀画里的仕女天生一段宋词,就使劲把肩膀缩起来。
后来看见萧红的后脑壳也扁平,敢闯新生活,遇难呈祥,还得鲁迅先生偏爱,忽然平衡。后来身体发育良好,都说我是衣裳架子。又说有的美乍看惊艳不能看第二眼,满族姑娘的美猛看一般,特受端详。再长老些,眼皮微垂,自然成双。事情就像季节,走着走着成熟了,心情就像苹果,晒着晒着泛红了,雨也拿它没办法,风也没得说风凉话。
我接受自己的民族特性,也冥冥中接受祖先的血统暗示。来自白山黑水的渔猎民族,懂耕稼,善骑射,并不像蒙古人完全是马背上的生活,是绝对可骄傲的,勤于学习、勇敢、包容、开拓性的民族。
鲁迅先生在《略论中国人的脸》中提到,外国人画中国人:“头上戴着拖花翎的红缨帽,一条辫子在空中飞扬,朝靴的粉底非常之厚。但这些都是满洲人连累我们的。”不好意思连累大家,但辫子飞只是民族特性,不该拿来诟病的,而满洲人刚从白山黑水出来时,个个英武心神强悍,缔造强盛大国,纵使原初的野性蓬勃后来江河日下,眉宇间总能藏着些的。

我的出生地属于燕山以北,也称塞北,明朝皇帝体恤戍边之苦,把官兵百姓一起迁回长城以内,惹不起还躲不起吗?塞北千里荒原都成了蒙古族繁衍放牧的世袭领地,我家所属锡拉塔喇河川是蒙古语黄色旷野之意。古濡水即滦河水流经高原下坝,草野肥厚,养良马也招英雄。“要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地!”成吉思汗的铁蹄横蹚地球也荡过我的草原,世间唯一能和他匹敌的,是努尔哈赤,大草原嗅到英雄的呼吸,等着喂养我兵强马壮的满洲族人。
大清一统锦江红,万民康泰五谷丰登,过去说书的开头。祖先可以追溯到舜禹时代,称肃慎,汉魏为挹娄,北朝是勿吉,隋唐为靺鞨,辽宋元明为女真,皇太极建女真为满洲族,创满族文字,建八旗兵制,天眼开启。祖先最大的功绩是民族大团结,蒙古、新疆、西藏、台湾,都牢牢笼进中华版图,创建世界独一无二的避暑山庄及周围寺庙群顶级宗教建筑文化,和合天下。
皇太极天聪九年,满洲族开始迁居塞北。康熙十三年迁入塞北丰宁的旗人急剧增多,史上罕见,以达绥服蒙古,抑制沙俄,保卫北京热河,巩固疆土的目的。驻守八旗军和“汤河西围”官兵落户。木兰围场建设之前,大清在丰宁汤河进行狩猎活动,开设御马场,奉养“热河十万铁骑”。退役将士亦来此圈地跑马解决生计,当地十分之七都是满族人。
我的母族就是跟随圈地跑马的兵丁而来,一趟川属于瓜尔佳氏或阿拉喱氏,李姓,镶白旗,繁衍成大户旺族。随后我的曾祖爷在雍正朝开始的大移民时代,也跋山涉水从山东那疙瘩往塞北奔走,在另一趟川耕稼行医谋生。清亡后,满族不只受歧视,甚至性命交关,为避祸旗人纷纷改汉姓,不惜费银百两致倾家荡产,“文革”中一些满族人被打成大地主批斗流血,又迫使一批满族老姓更改为汉族。伦理约束也来了,满族姑娘嫁入汉族,妇随夫族,子随父族,而汉族姑娘与满族联姻,子随母族。满族人数锐减。
老太爷三房老太太都是本地满族姓氏,奶奶家崔氏亦为满族老姓,母亲自然是满族姑娘,都被迫改为汉族,自身那些满族属性不得不放弃了。直到后来倡导民族团结,大多家庭才恢复满族身份。
这样一通追溯,算来我的满族血统还有一定浓度,不是七攀八扯来的,于是常以格格自居,原来格格也不过是家常姑娘。

我一直疑虑父亲是瘦弱的书生,却能在雪山上跑得比兔子还快,轻松猎获狍子、獾子、狐狸和狼;弟弟无师自通会钓鱼,天生沉稳,鱼都往他这儿来,吃不了送人。应该都源自祖先白山黑水的渔








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uutk
发表于: 2019-6-30 18:05:08 | 显示全部楼层

不错!
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绿窗
发表于: 2019-6-30 18:16:48 | 显示全部楼层

谢谢赵版主费心编辑!太好了!!
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蒙古禄
发表于: 2019-6-30 18:28:50 | 显示全部楼层

绿窗的笔,把庄稼的根部写得五光十色。
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欧阳芝兰
发表于: 2019-6-30 19:28:38 | 显示全部楼层

窗姐,一直爱你!
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德才兼备
发表于: 2019-6-30 21:11:32 | 显示全部楼层

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水流
发表于: 2019-6-30 21:37:19 | 显示全部楼层

勤奋出彩的绿窗,文笔好,书名起的也响亮。击重土壤,叩问人心,有思想厚度的力作。
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崔力元
发表于: 2019-6-30 22:42:38 | 显示全部楼层

祝贺
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孙艳秋
发表于: 2019-7-1 06:28:04 | 显示全部楼层

好书,精神的家园
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赵旗
发表于: 2019-7-1 10:25:25 | 显示全部楼层

祝贺绿窗姐出版散文集!
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