天池入境金蟾悟，地腹出空鹊影禅

   

        金秋十月是一个遐想的季节，秋风阵阵，云淡气爽；白鸽在蓝天上飞翔，国歌在红旗上飘荡；一只雄鸡惊雷，宠任万年的祝福，盈盈地绽开绚烂的目光。远远观着，一条又长又宽的金色地毯，铺垫在天边；散出五彩缤纷花飞絮，在延绵的天山之中漂浮。不时束束宇宙波的前锋，卷起赤橙黄绿青蓝紫的曙光；将扶桑挂着晨曦的娇阳，紫气浮关，一波波，跃过涟漪的水面，老子乘青牛而过，佛光骑孔雀而来。瑶池西望，翩翩三青鸟延颈而鸣，呼舞而降，舒翼的周围披着一片曼妙飘逸的轻纱，不时氤氲着一缕缕蒸转在火山锥体的顶部，浮起天池的川色；徐徐地，驱赶一朵朵金色的云气，化成一片片鹅毛，洒呀洒呀，像美丽蝴蝶在澄空中舞蹈。近处，腾飞的岚雾，在金色晨光映照下，池榭池畔，池苑楼台，泛起一个个凸凹的景致；然后，挽起封顶投影于池潭的中央，甩起长长的留白。人说，那是长白山天池的一座休眠的火山，口角流涎，积水成湖，夏融的池水比天还要蓝，冬冻的冰面比雪还要白。济济然，一个世外的仙境，仿佛大自然镶嵌在天上的一颗颗蓝宝石，一株株艳雪莲；洁白的花魂勾起碧蓝的天空，肩负着轻媚的舞态，旋转的目光，一刹那间，被16座山峰环绕，致使一朵朵金色的云气，惹起人间的枫叶，裹起红红白白的心事，举起北斗星的水舀，从山水之间吐放金波玉液。温温然，恍若天池的闺壸撕开久违的缺口，只在天豁峰和龙门峰之间，拨开云雾的缝隙，洞见一狭道焦急的遄流，水流甚速，溢出滚滚的池水；一波三折，飞泻成长白的瀑布，形成松花江、图们江、鸭绿江的的正源横说……

                     一、源头观照

     三江之源，天一生水。金风玉露、一种施行德泽的恩赐，宛如西王母的瑶池流入长白山天池，投影于松花江之上，形成红尘中的“人”体之状，缓缓流淌到吉林松花湖，湖烟云雾，浪底飞瀑；让太白金星的化身李白，金针度人，甜蜜表白着“黄河之水天上来”的道心诉说。一个金韵道人，一行笔底善书，壬水见天上的丁火星星，合为露滴银河，便是从天上的无情大道画成人间的有情小巷。情是道的葬爱，道是性的藏情。凡人凡字五行，有金有水，合起来就是金生水而成一家。属于水的文字：一 、子 、 孔 、字、好、 癸、壬、 亥 、冬、 北等等。如“子”指雨露之水，即为闭藏和内在萌生之意的癸水,属阴，癸水为水之妹，柔和、内向和平静，注重原则,，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性；欲得辛金发用, 壬己并用，全赖天上壬水秋露之功，其晶莹可爱，有洗涤天空而使星光明亮；俨如天池藏着一潭巨大的癸水，乃为智者乐水的求善天堂。若是诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界，追寻道一的太始，也莫过于这种金丹换骨的心境；让佛心的求美连接着道心的求真。你看，每每金色的阳光照耀湖面，那清澈的湖水像一面镜子，映出瓦蓝的天空、洁白的云朵和变幻的山峦。一会儿阴，一会儿阳，瞬息万变，唯有云雾较少的盛夏，容易一睹天池的真面目，成为游天池最佳时节了。

  天池是中国和朝鲜的界湖，西坡山顶有中朝两国的界碑，站在湖边可眺望朝鲜境内的另一半山巅。那么，我国最大的火山口湖；这里海拔2150 米，面积10平方公里，是世界海拔最深的湖泊和最高的火山湖。湖，或湖泊、湖泽，是陆地上聚积的沼泽大水，一眼望去，湖心里荡漾的水光山色，时常飘着一片片美丽的云朵，洁白的羽色，形态优美轻柔，迷着四周的美人松，美得让人窒息观望；东边是是一对对雪白的天鹅在蓝天上飞着，云朵驮着天鹅，天鹅衔着云朵，清风舶来，岸边的偷影在微浪拍打下，一种纯洁、忠诚、高贵的霜林乍染；轻轻地，梳理的羽毛盘旋在视线的中央，栖息的水面多了一个叫声动人的雁族，喊出沟天通地的歌喉。金藏云朵，江横燕聚，雁者，知时之鸟﹐古代与稻作为祭荐之物，即为稻雁。常栖息于江湖沙渚中便叫做沙雁。然后，沐浴着金色的秋风，榕枝桂影隐着蝉蛩的鸣叫，一声声，催着步伐踏着暖洋洋的时光，走过一条长长的林阴小道，几处玲珑的苔花开着，惹来丹枫片片，点缀满眼的野趣；穿过青丛的弯路，一痕痕，貂熊狼獾追寻着兔﹑鹿﹑旱獭﹑松鼠的角爪；一排排，玉立的美人松亭亭在视野的一端，不经意来到了湖唇，笼罩于湖面的雾气撩拨着水面混茫的景象。静静北边的视点，楼阁亭台， 蓝蓝白白的云彩，像块透明蓝玻璃，一排群雁群往南飞，惊起一行白鹭上青天；突然，梦的一道闪电，钻出一群水怪，一波波，湖水泛出了的世外物镜，将这里的静泊秋空，幻化成了水性文化的文明。易经文化上，天池是磁针和装设磁针的井，位处罗盘的正中央，是指示方位的工具。由于罗盘面各层次的作用完全要依赖磁针的定方位，如同万物之主的天上投影“凡”界的坤象，所谓“黄河之水天上来”，其甲骨象形文字形，“凡”字中间像水脉,，两旁似流水。本义是以雨的形式，从云端降下的液体，形成高山湖泊，属阴。庄子《逍遥游》：“穷发之，北有冥海者，天池也。"生于北方“子”，也就是雨露之癸水，为壬水之妹,，性格平静、柔和内向与勤勉力行，乃一种闭藏和内在萌生的象；因而，注重原则，不务实际，内心常蓄不平，爱好猜臆并时有破坏性。水生木，传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物，便是金钗和钿合；宛如海棠摇着圆圆脸，冲着阳光点头微笑，比拟着熟透的红柿子；或者红艳艳的苹果，挤起红彤彤的胖娃娃，像一盏一盏的小灯笼；将累弯下了腰的高粱，举起燃烧的火把，迎接红艳艳的太阳，垂着久违的微笑，像燃烧的大火球。羞红脸颊染红了半边天。木旺者，表现为婚姻不顺的诱导作用，便是字的天象所决定。如泛滥的黄河，一条5464公里长的第二长河，在中国北方蜿蜒流动。从高空俯瞰，水流曲折，恰似一个巨大的“几”字象,，几字形属木，也隐隐着民族龙的仁德图腾。从水的字，表示江河湖泊。或表示水的流动和性质状态。那么，在吉林的长白山、新疆的天山、青海的孟达、 浙江的天目山的四大天池中，虽然美丽的景色各有春秋。一方是踏青的春天，汉语的映山红，朝鲜语的金达莱，远远看去，像放了一把大火，流动着火红的云霞；另一方是辞青的秋天，红红的枫叶像一枚枚邮票，红通通的晚霞，凝聚一枚三角枫，邮来了秋天的凉爽。肺气喜降，以降为顺，秋天凉时正合肺气肃降，如巽卦，夏至为乾，乾为阳，为圆满，阳极阴生，始一阴出，巽为两个阳爻一个阴爻，所以是立秋。如是静静地良知，坐在紫骝骝的葡萄架上，头顶挂了云空的珍珠，一一闪着红白绿紫的阴阳光彩，为你梳着八卦的秋风，散发淡淡的清香。

      一阵风又一次吹来，吹黄了成熟的田野，秋风吹熟了果子、稻谷和希望，摘下了秋天的硕果。秋风吹红了高粱，举起了火把点亮了光明的心灵。 在人的体内，心脏周围就是一个天池。《灵枢.本输》曰：天池穴，别名天会。属手厥阴心包经第一个穴位。手足厥阴、少阳之会。在胸部当第四肋间隙,乳头外1寸，前正中线旁开5寸。具有散热降浊，治疗咳嗽、气喘和胸闷，经常按揉天池穴，疏通局部气血，改善乳房下垂松弛、塑形等作用，是谓强心铁骨，养心脏的天赐至宝，当阳光照耀着祖国东北的白山黑水，充盈着迷人的初夏。凡属于金的文字：七、庚、辛、 申、兑 、猴、 白、 斧、秋、西等等。 字中的无金是其内涵之义。那么，土生金，则需要躲避忌神，吻合一定的用神条件。与中医的对应上，“七”是金，金藏云。观音、如来就是七佛其中之一。山为“艮”，艮岑雾，上焦肺经如雾，主布散水谷精气，如同雾露蒸腾。天文学上，夏天的太阳从艮（丑）地升起，肺魄七情的元气便是艺术家灵感之本；灵感的袭来，仿佛是那一嘟噜一嘟噜大红枣，像七星糖葫芦，穿着厚裙的红柿，颗颗红色宝石，荡漾着满树苹果，丝丝地拨动张张孩儿笑脸的橙实。这样念着，那情自内心的动人，就是原始之炁的0白山和太极一的黑水，心乃肺之用也。因此，是山水的源头。若是心脏跳得久，谓之元神之道；必先清肝浊，谓之元性之德，心乃肝之体也。想象的这里，每至是日的中秋，倾城阖户，凡月之夜，花潮之晨，纷错如织的往来游人，迤逦不绝；觉知天地人的审美，骋词游说。驱使缤纷落叶五彩菊，叹息黑土地的浑厚；由此，觉悟秋季的急风，飚起一枚枚红叶，一幕幕乐红脸的农民刚田地里出来，将收割累累，橙黄橘绿的稼穑，充满火一般的真情和浓厚的俚俗气息，染起阴德阳德的思考，撕开千年的面罩；尔后，从挣脱枷锁的囚禁里，反噬丐帮最低层的物质贫穷，却所掌握天下武功最全的秘籍，折射出时代最真实的人性。当某束宇宙波全部到达地球的时候，预示无法想象的美好时代正在来临，也许只有心灵走出垃圾的人才能与它同频共振生存下来！

                         二、易说历史

    遥想《周易》的原理，地支辰、丑的湿土和天干己土最生金。运用在五德相生上，黄帝为土德，因火生土，天下号曰轩辕氏。其子少昊帝为金德，因土生金，天下号曰金天氏。凡属于金的文字：七、庚、辛、 申、兑 、猴、 白、 斧、秋，秋天是金的季节。金生于土，字形采用“土”作边旁；“土”的左右两点，像金沙隐藏在土层中的样子，字形用“今”作声旁，所有与金相关的字，都采用“金”作边旁。乾兑为金，震巽为木，离为火，坎为水，艮坤为土。万物由土生、土中死。艮土近坎水为湿土，坤土近离火为干土。生者，东北干土和西南湿土交替就如阳光雨露，水火交蒸而万物生。反之，阴阳不和为死。因此，东北方位的后天八卦艮生门（八宫）是湿土，众官会聚之地,为阳，见阴开阔，对接着西南坤土的死门（二宫）是干土，合为鬼门线，二八互换万物生，不然则为死。从奇门遁甲来说，二八位的艮坤为生死门。六宫乾位（天门）为开门，四宫巽位（地户）为杜门（闭门、堵门），八宫艮位为生门，二宫坤位为死门。五入中逆行艮坤为二八，四入中艮坤为一七，三入中艮坤为九六，顺行则反。就是平时我们说的一四七、二五八、三六九。中元五运甲申癸卯二十年,配合五黄叫五黄运，以 四、三、二 为三阴星。因此，五黄运玄关在坤艮，余运在中宫戊己之中。比如，五黄煞即中宫煞，又叫戊己大煞、都天大煞。五行属土，其性最凶。人体上，后天八卦乾统三男于东北，坤领三女于西南，阴阳交换在艮坤二卦。坤土为中央土,在人体对应腹部的元气。厚德者，四象合一为后天的脾土，需要脾藏意的真意，沟通先天一炁的肾水，真炁的藤上才能长着7个葫芦，象征赤橙黄绿青蓝紫，霓虹幻眼，将人心的浮躁沉入大地的造化，是谓远见稳重自持而为大成。意味着西北乾位是首领，乾为天、君、父，至刚至阳，如咸阳为双阳，乃是天门之位，福禄寿禧财全从五行属金的西北而来。

    这样想着，笔下一串串七情，从青山绿野间放眼望去，白墙彩瓦，宽敞整洁；致使错落有序的村舍，将心灵笔直一条通畅的村路。《周易》的乾卦和坤卦，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”土爰稼穑，凡具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土; 金曰从革,凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金; 水曰润下,凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属水。凡字五行，有金有水，合起来就是金生水。属于水的文字：一 、子 、 孔 ；字、好、 癸、壬、 亥 、冬、 北等等。欲得辛金发用, 全赖壬水之功.壬己并用，才能金生水而成一家。秧苗整齐的农田，条块分明、闪着光芒的锄探进植物的根部，松动着坚实的泥土,根系蔓延,蔓延了整个土地的骄子,就是老百姓的魂；一任广阔的原野处处闪耀着黑土地的丹魄，好比红叶的往天花乱坠，地涌金莲。赚的盆满钵满，感情面前有多少人抵不过金钱这道坎。当光万丈时，总有无数人靠近你；当在深沟时，所有人都会避之不及。世态炎凉，这是七情的变化远离了三性，如容貌是女子笼络男人的必杀技，成为无法摆脱的世俗定律。如是固定的思维定势，莫不如打破股市"七赔二平一赚"定律，行情力度捏的趋势，可以期待看大势、辨高低和明转折，判断大盘和个股所在的位置，拿捏最近出现的买卖信号；这种犹太人七不买、三不卖的两种神性思维，窥视的缝隙间，似乎赚到怀疑与创新的人生。构成了五行本身的规律：金最喜火、土，木最喜水、火，水最喜土,木，火最喜木、金，土最喜水、木。 如果从“反之，道者动”的哲理中，窥视厥阴与厥阳的变化。五行中，火克金，如周朝之火克商朝之金。所以辛细金的人最忌火，除非生于子月的辛金之阴要火来暖身之外。但庚阳粗金不怕火，像金的化学稳定性，金熔点:1064.18摄氏度很高，是谓真金不怕火炼。如元朝的阳金，从“靖康之难（变）”为桥梁，反而将宋朝之火扑灭。

    苏轼的《西江曰》曰：“世事一场大梦，人生几度新凉”。世事一如秋深露凉的酉时，正是癸水成珠成滴的时候，往往不是快意，而是唯恐露沾襟的避让。但在元朝人修编的宋史中，却把岳飞抗金的名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”记录在案，就是人性克己人情的超我，平衡自我与本我的美学关联。是的，钱乃身外之物，人没有挣不完、花不完的钱，珍惜人伦的情感，妙演三乘教，精微万法全。宋·朱嘉《宋名臣言行录·吕蒙正》：“小人情伪，在君子岂不知之；若以大度兼容，则万事兼济“。如寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得曰:只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他，并把豁达开朗的弥勒菩萨之偈，如同漆黑的夜晚炸开一道天光，说出躲与忍的心法：“有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼”……躲是避开锋芒，留足了对方的面子，形成了阳性的二元论，气也，七情盛放于“二”的阴阳对垒也；忍是自我消化外在的是非，理解贪痴嗔慢疑的欲望，构成了不争不辩的阴性一元论，理也，三性回归于“一”的混沌太始。其实，任何相遇的善缘都要感恩福德祖先的祖炁一，栽培善根的福报，积福积德，正智，正觉，正见的善念，明心自我的正行，顺境的“得”合理，恰当逆境的“失”心态要明了；那得与失都是因果回旋所赐予的果报。 你看，公园游玩的小朋友都穿毛线衣，野趣的童真心态，还原着原始思维的天一，要数豆豆荚伸圆圆脑袋向外眺望一片苍茫；这边是白棉桃像小树，像是绽了鸡蛋似的花絮，伞落岸边；宛如雪花飘落，白茫茫的吹起一片柳条絮帛，絮絮叨叨着公园里的各种赤菊橙花，逗笑着红黄白紫的桂花，迎着秋风放松，挂在灯笼似的挂枝上，梨树果实累累，农田稻笑弯腰，发出阵阵甜甜的清香；那边是黑色藏底的蚯蚓不时拱出地面，蚂蚁也跟着爬起跑着，惹着阵阵凉风吹点着最浅、最俚、亦最真的金色秋天，给大地带来丰收欢乐的秋园图画。

                       三、幻缘良知

       灵魂是一种无形物质的图画，点点线条是谓真实存在的元神化身——欲神，活着不明白在宇宙中穿行的速度是负宇宙速度，死亡后的一刹那，就会意识到离弃了这个肉体，换乘了另一艘生命的航船；明白了另一种生命的载体，像是柳树梧桐脱绿，罩衫换黄外套；梧桐树叶，片片飘黄，开始了新一轮生命的航程；也就是真实的元神脱离的假相的欲神，走向了真正的自我。在这娑婆世人，皆醉独我醒悟，找回自我本性。王阳明的心学说：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。所以，人生是一道风景线，短短几十春秋，心怀正念修此生，坦荡无悔了生死，是谓世人修心视己道德底线。你瞧。秋天的风采，紫薇、菊花、桂花 蜀葵、荷花、睡莲、玉簪、翠菊、葱兰、茶梅、韭莲、木槿、木芙蓉、雁来红、一串红、百日草、万寿菊、紫茉莉、蝴蝶兰、文心兰、芙蓉花、彩叶草，地肤草、西洋鹃、仙客来、圣诞花、大丽花、大理菊、大花美人蕉、大花蕙兰等等，最后都像那银杏树变黄了的一位老人；一阵风吹来，人间万物都是太极在阴阳互动，片片像扇子一样的落叶，带着美好的回忆落下，期待春天又长出了嫩叶，也只能是空想妙法的无边无际。

    金神，是汉族神话中的秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是白帝少昊的辅佐神——蓐rù收，为白帝之子，西方神名，司秋。金符星是最吉的八运三吉星：煞贡可制诸杀，直星上任好权威，人专星用以造葬推丁推福无不应验。择日能在最吉的三星之内，遇一星值日，用之解凶星而获吉，然而，无法能解最为凶险的金神七煞。在古书《史记-天官书》中更有明确记载：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将军之象也。”金星，是庚阳之卯、辛阴之酉的代言，人类从庚支开始进化为人。庚为阳，开始时是阳支先进化，然后再到阴支辛也进化了。所以，圣经讲女人夏娃是用男人亚当的骨中肉坎卦水做成的。坎中间一阳为骨，两边外阴为肉，就如肋骨一样。后天八卦坎数为一，1234中生数，6789是成数，生数为长生，一个生命要开始要从坎水一开始。

    《河洛理数》曰：“天一生水”，抽象的天，是宇宙万有本有的生命叫做天。“天”字代号叫做本体，虚无缥缈，必须有物质的“金”的载体而形成物质的作用。五行曰：金生水，金代表本性，由精神世界变成物理世界的作用，就是液体先出来。此时谓：水中胎金，魄中魂半，所谓上弦金半斤也。“水中胎金”是月尾二十八以后，这五天没有月亮，为黑色；方位为北方，属水。由于后天之造化，分为一阴一阳，阳之神为魂，魂主轻清，为阳为木，属东方木液；阴之神为魄，魄主重滞，为阴为金，属西方金精。两者分居：坎水、离火的匡廓（轮廓）之内。故曰，阴阳为度，魂魄所居，魂魄一家为初心。男女和合时为天一，如洞房是黑色需要房顶压石头，人与人交合媾和，变成婴儿即为神之象，人之初。哲理上，清明月亮与太阳温暖的境界，如同佛家菩提的觉悟，能知物体之性的理，叫性功；命功谓“魄中魂半”，等于道家的性命双修。道教上，一气（太一）分而为阴阳，二气交感，化生万物；一气析而为五行，五性感动而善恶分，万事出矣。具体而言，五行化生男女万物，乾道成男，天金为男；坤道成女，地水为女。金生水，男生女，那么，《圣经》里就有女人是男人骨中肉的说法了。金是西方庚辛金，道家金性代表佛家明心见性，本性的性。辛者，阴金，酉位；庚者，阳金，申位。到辛的位置，人这一支阴阳都走完了，然后到壬，壬是阳，要返阳再用阴的意识就是错的。所以必须要改变意识，去适应由丁壬所象征的潜意识，种下这样的潜意识种子人类才能得救。如果不愿意变易的人，首先要让位给壬这一支，时运当显这一支时，阴就看不到了。他们就如现在的火星一样没有生气了，地球没有水的生命也荒芜了。由此一说，是谓今天的幸运不等于今后的拥有，如今的不幸取代不了未来没有转机。

       譬如，当树叶落了，果园上挂满了黄澄澄的橘子，像一只只鸭梨挂起黄色的灯笼。仿佛冰心笔下的《小桔灯》映现那个小姑娘，串起着熟透的时光，延伸着弯腰稻谷的笑脸；稻穗垂着沉甸甸的穗头，像海波浪起伏一眼望不到边的稻田，地毯像铺了一地金子的黄金大海，金黄的柿子，像盏盏灯笼挂着长白的树上，幻化成黄澄澄的大鸭梨脱了一层皮。脱胎换骨，便能点石成金。金色的秋天，稻田那边还飞着看不见的树叶，边飞边叫，激发的情绪就像波涛澎湃的心海，水宽天阔，怡然的心身渗透在果农们的心里，乐得合不拢嘴，憨憨的笑容里掩饰不住内在重阳的喜悦，双阳照天门也。学名上，重阳花、笑靥金、傅延年、延年、寿客、龄草，隐逸花、九花、黄花、禽华、女华、节华，秋菊、家菊、日精、朱嬴 、阴威  更生 、周盈，为菊花的别称；延龄客 、延寿客 、寿客、金蕊，为菊花的异名；金精为甘菊的别称，月朵为白菊花的别称，官样黄为柑子菊的异名，江西腊（蜡） 为翠菊的别名。一株株，如李商隐诗：“暗暗淡淡紫，融融冶治黄”，叠影着双阳的酸辣苦甜。南北朝的陶弘景，便将菊花分为“真菊”和“苦薏”两种，蕴藉着清净、高洁、怀念、成功、长寿、清净、高洁、真情和我爱你的花语。然而，当我们成为一朵花的时候，花也就失去了花自己。

      是啊，菊花是吉祥、长寿和气节的写照，与梅、兰、竹，自古就是文人歌咏的对象。晋朝陶渊明爱菊成癖，如“采菊东篱下，悠然见南山”、“秋菊有佳色，更露摄其英”等名句。当时上大夫慕其高风亮节，并夸赞菊花是“芳熏百草，色艳群英”。白居易诗则曰：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”。霜娥问月，月光如水,繁星闪烁。夏夜若是倚着宾馆的窗户，扒着一片片绿叶，笑眯眯往外瞧，然后，揣著一颗童心，眨着大眼睛望着遥远的星空，心里期盼着小飞侠比得·潘能从天池飞来，带着那个永远也不会长大的桃园梦幻国……山坡上的绿树，像镶了一层宝石，菜花那暗绿色叶丛，藏着淡玉色鹅蛋脸，绿油油的发芽了；田野青菜穿着挺神气的草绿色军装，松树柏树罩着绿衫，高高地挺立着，像风雨站岗战士；稻田旁边的池塘，小龙虾很重要的动物性饵料——螺蛳，便蠢蠢蠕动着身体；荷叶打落在水里，落落的闲情挑逗着鱼儿的酣游，恣意的游乐，像碧绿的波澜，翻起闪光的浪花；然而，秋风吹起的枫叶，旁边荷塘月色早已消失，绿罩衫换上红色的外套；在勤劳画秋的图画里，灰蒙蒙的天空，像洒了满天墨水，将许多漂漂亮亮无忧树、相思树和音声树，纷纷扬扬飘落成时光的流逝；好比求偶的金蝉，明白了不叫的知了才有选择权，能叫的知了只有被选择的权力。开悟之后的自我，蛙明白了地面和水塘才是自己的家，天空是天鹅的家；金蝉明白了弱小的身体需要坚硬盔甲的保护，而丢弃了盔甲，才能获得真正的自由。

     的是，夏绿霜凋，秋季是润肺的保护伞，契合着养肺的最佳时机。《素问·金匮真言论》云：“背为阳，阳中之阴肺也。”秋天是肺为阳中之太阴，属金，通于秋气。心为阳中之太阳，属火，通于夏气；与肺皆居于胸中，属阳，故云心肺均居于胸中阳位。心胸开阔胸的天空，自救本身就是本身的贵人，不消他处探求外援，获得擅长告别执者失之的流行世界；如金型人宽额聪慧，有将相风度，大多阴阳偏于平衡；从而气定神仙，了悟着生命审美的遇见，自性观照着天时虚幻的金池，大地显灵的实相。也许的也许，离开的风，人世痴长，却是为了遇见下一缕离开的风……

      2019年10月23-24日吉林松花江

   

    金璇日久情牢记，铁鸟身长性远观

作者简介：彭林家， 哲学家，毕业于东北师大中文系。中国散文诗作家协会副主席，中国散文诗作家联盟评论委员会主任，中国诗歌在线吉林频道诗评编审，国家一级学术团体、中国萧军研究会主办的《当代原创文学作品集锦》副主编，全球汉诗总会联络主任，北京仓央嘉措国际诗歌研究院副院长，《诗歌周刊》提名批评家，易学、神学、美学天士。中国新诗百年百位最具活力诗人， 2017年中国诗坛实力诗人。出版的著作有《裂开青云的红冰》等，作品散见于《诗刊》《星星诗刊》《词刊》《散文》《散文诗》《中华诗词》《诗词世界》《江西诗词》《陕西诗词》《人民日报》《中国诗词年选》《中国诗歌年选》《中国百年新诗经》《中国散文诗年选》《世界华文散文诗年选》《世界华文文学研究》《语言与文化研究》等100多种国内外报刊，任多家媒体的顾问、主编和编委。曾获全国散文诗征文及其他文体一二三等奖。

不错！