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彭林家
发表于: 2019-10-23 22:59:14 | 显示全部楼层

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本帖最后由 彭林家 于 2019-10-28 14:24 编辑

天池.jpeg

    天池入境金蟾悟,地腹出空鹊影禅

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  金秋十月是一个遐想的季节,秋风阵阵,云淡气爽;白鸽在蓝天上飞翔,国歌在红旗上飘荡;一只雄鸡惊雷,宠任万年的祝福,盈盈地绽开绚烂的目光。远远观着,一条又长又宽的金色地毯,铺垫在天边;散出五彩缤纷花飞絮,在延绵的天山之中漂浮。不时束束宇宙波的前锋,卷起赤橙黄绿青蓝紫的曙光;将扶桑挂着晨曦的娇阳,紫气浮关,一波波,跃过涟漪的水面,老子乘青牛而过,佛光骑孔雀而来。瑶池西望,翩翩三青鸟延颈而鸣,呼舞而降,舒翼的周围披着一片曼妙飘逸的轻纱,不时氤氲着一缕缕蒸转在火山锥体的顶部,浮起天池的川色;徐徐地,驱赶一朵朵金色的云气,化成一片片鹅毛,洒呀洒呀,像美丽蝴蝶在澄空中舞蹈。近处,腾飞的岚雾,在金色晨光映照下,池榭池畔,池苑楼台,泛起一个个凸凹的景致;然后,挽起封顶投影于池潭的中央,甩起长长的留白。人说,那是长白山天池的一座休眠的火山,口角流涎,积水成湖,夏融的池水比天还要蓝,冬冻的冰面比雪还要白。济济然,一个世外的仙境,仿佛大自然镶嵌在天上的一颗颗蓝宝石,一株株艳雪莲;洁白的花魂勾起碧蓝的天空,肩负着轻媚的舞态,旋转的目光,一刹那间,被16座山峰环绕,致使一朵朵金色的云气,惹起人间的枫叶,裹起红红白白的心事,举起北斗星的水舀,从山水之间吐放金波玉液。温温然,恍若天池的闺壸撕开久违的缺口,只在天豁峰和龙门峰之间,拨开云雾的缝隙,洞见一狭道焦急的遄流,水流甚速,溢出滚滚的池水;一波三折,飞泻成长白的瀑布,形成松花江、图们江、鸭绿江的的正源横说……
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                  一、源头观照
   三江之源,天一生水。金风玉露、一种施行德泽的恩赐,宛如西王母的瑶池流入长白山天池,投影于松花江之上,形成红尘中的“人”体之状,缓缓流淌到吉林松花湖,湖烟云雾,浪底飞瀑;让太白金星的化身李白,金针度人,甜蜜表白着“黄河之水天上来”的道心诉说。一个金韵道人,一行笔底善书,壬水见天上的丁火星星,合为露滴银河,便是从天上的无情大道画成人间的有情小巷。情是道的葬爱,道是性的藏情。凡人凡字五行,有金有水,合起来就是金生水而成一家。属于水的文字:一 、子 、 孔 、字、好、 癸、壬、 亥 、冬、 北等等。如“子”指雨露之水,即为闭藏和内在萌生之意的癸水,属阴,癸水为水之妹,柔和、内向和平静,注重原则,,不务实际,故内心常蓄不平,并时有破坏性;欲得辛金发用, 壬己并用,全赖天上壬水秋露之功,其晶莹可爱,有洗涤天空而使星光明亮;俨如天池藏着一潭巨大的癸水,乃为智者乐水的求善天堂。若是诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界,追寻道一的太始,也莫过于这种金丹换骨的心境;让佛心的求美连接着道心的求真。你看,每每金色的阳光照耀湖面,那清澈的湖水像一面镜子,映出瓦蓝的天空、洁白的云朵和变幻的山峦。一会儿阴,一会儿阳,瞬息万变,唯有云雾较少的盛夏,容易一睹天池的真面目,成为游天池最佳时节了。
  天池是中国和朝鲜的界湖,西坡山顶有中朝两国的界碑,站在湖边可眺望朝鲜境内的另一半山巅。那么,我国最大的火山口湖;这里海拔2150 米,面积10平方公里,是世界海拔最深的湖泊和最高的火山湖。湖,或湖泊、湖泽,是陆地上聚积的沼泽大水,一眼望去,湖心里荡漾的水光山色,时常飘着一片片美丽的云朵,洁白的羽色,形态优美轻柔,迷着四周的美人松,美得让人窒息观望;东边是是一对对雪白的天鹅在蓝天上飞着,云朵驮着天鹅,天鹅衔着云朵,清风舶来,岸边的偷影在微浪拍打下,一种纯洁、忠诚、高贵的霜林乍染;轻轻地,梳理的羽毛盘旋在视线的中央,栖息的水面多了一个叫声动人的雁族,喊出沟天通地的歌喉。金藏云朵,江横燕聚,雁者,知时之鸟﹐古代与稻作为祭荐之物,即为稻雁。常栖息于江湖沙渚中便叫做沙雁。然后,沐浴着金色的秋风,榕枝桂影隐着蝉蛩的鸣叫,一声声,催着步伐踏着暖洋洋的时光,走过一条长长的林阴小道,几处玲珑的苔花开着,惹来丹枫片片,点缀满眼的野趣;穿过青丛的弯路,一痕痕,貂熊狼獾追寻着兔﹑鹿﹑旱獭﹑松鼠的角爪;一排排,玉立的美人松亭亭在视野的一端,不经意来到了湖唇,笼罩于湖面的雾气撩拨着水面混茫的景象。静静北边的视点,楼阁亭台, 蓝蓝白白的云彩,像块透明蓝玻璃,一排群雁群往南飞,惊起一行白鹭上青天;突然,梦的一道闪电,钻出一群水怪,一波波,湖水泛出了的世外物镜,将这里的静泊秋空,幻化成了水性文化的文明。易经文化上,天池是磁针和装设磁针的井,位处罗盘的正中央,是指示方位的工具。由于罗盘面各层次的作用完全要依赖磁针的定方位,如同万物之主的天上投影“凡”界的坤象,所谓“黄河之水天上来”,其甲骨象形文字形,“凡”字中间像水脉,,两旁似流水。本义是以雨的形式,从云端降下的液体,形成高山湖泊,属阴。庄子《逍遥游》:“穷发之,北有冥海者,天池也。"生于北方“子”,也就是雨露之癸水,为壬水之妹,,性格平静、柔和内向与勤勉力行,乃一种闭藏和内在萌生的象;因而,注重原则,不务实际,内心常蓄不平,爱好猜臆并时有破坏性。水生木,传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物,便是金钗和钿合;宛如海棠摇着圆圆脸,冲着阳光点头微笑,比拟着熟透的红柿子;或者红艳艳的苹果,挤起红彤彤的胖娃娃,像一盏一盏的小灯笼;将累弯下了腰的高粱,举起燃烧的火把,迎接红艳艳的太阳,垂着久违的微笑,像燃烧的大火球。羞红脸颊染红了半边天。木旺者,表现为婚姻不顺的诱导作用,便是字的天象所决定。如泛滥的黄河,一条5464公里长的第二长河,在中国北方蜿蜒流动。从高空俯瞰,水流曲折,恰似一个巨大的“几”字象,,几字形属木,也隐隐着民族龙的仁德图腾。从水的字,表示江河湖泊。或表示水的流动和性质状态。那么,在吉林的长白山、新疆的天山、青海的孟达、 浙江的天目山的四大天池中,虽然美丽的景色各有春秋。一方是踏青的春天,汉语的映山红,朝鲜语的金达莱,远远看去,像放了一把大火,流动着火红的云霞;另一方是辞青的秋天,红红的枫叶像一枚枚邮票,红通通的晚霞,凝聚一枚三角枫,邮来了秋天的凉爽。肺气喜降,以降为顺,秋天凉时正合肺气肃降,如巽卦,夏至为乾,乾为阳,为圆满,阳极阴生,始一阴出,巽为两个阳爻一个阴爻,所以是立秋。如是静静地良知,坐在紫骝骝的葡萄架上,头顶挂了云空的珍珠,一一闪着红白绿紫的阴阳光彩,为你梳着八卦的秋风,散发淡淡的清香。
    一阵风又一次吹来,吹黄了成熟的田野,秋风吹熟了果子、稻谷和希望,摘下了秋天的硕果。秋风吹红了高粱,举起了火把点亮了光明的心灵。 在人的体内,心脏周围就是一个天池。《灵枢.本输》曰:天池穴,别名天会。属手厥阴心包经第一个穴位。手足厥阴、少阳之会。在胸部当第四肋间隙,乳头外1寸,前正中线旁开5寸。具有散热降浊,治疗咳嗽、气喘和胸闷,经常按揉天池穴,疏通局部气血,改善乳房下垂松弛、塑形等作用,是谓强心铁骨,养心脏的天赐至宝,当阳光照耀着祖国东北的白山黑水,充盈着迷人的初夏。凡属于金的文字:七、庚、辛、 申、兑 、猴、 白、 斧、秋、西等等。 字中的无金是其内涵之义。那么,土生金,则需要躲避忌神,吻合一定的用神条件。与中医的对应上,“七”是金,金藏云。观音、如来就是七佛其中之一。山为“艮”,艮岑雾,上焦肺经如雾,主布散水谷精气,如同雾露蒸腾。天文学上,夏天的太阳从艮(丑)地升起,肺魄七情的元气便是艺术家灵感之本;灵感的袭来,仿佛是那一嘟噜一嘟噜大红枣,像七星糖葫芦,穿着厚裙的红柿,颗颗红色宝石,荡漾着满树苹果,丝丝地拨动张张孩儿笑脸的橙实。这样念着,那情自内心的动人,就是原始之炁的0白山和太极一的黑水,心乃肺之用也。因此,是山水的源头。若是心脏跳得久,谓之元神之道;必先清肝浊,谓之元性之德,心乃肝之体也。想象的这里,每至是日的中秋,倾城阖户,凡月之夜,花潮之晨,纷错如织的往来游人,迤逦不绝;觉知天地人的审美,骋词游说。驱使缤纷落叶五彩菊,叹息黑土地的浑厚;由此,觉悟秋季的急风,飚起一枚枚红叶,一幕幕乐红脸的农民刚田地里出来,将收割累累,橙黄橘绿的稼穑,充满火一般的真情和浓厚的俚俗气息,染起阴德阳德的思考,撕开千年的面罩;尔后,从挣脱枷锁的囚禁里,反噬丐帮最低层的物质贫穷,却所掌握天下武功最全的秘籍,折射出时代最真实的人性。当某束宇宙波全部到达地球的时候,预示无法想象的美好时代正在来临,也许只有心灵走出垃圾的人才能与它同频共振生存下来!
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             二、易说历史
    遥想《周易》的原理,地支辰、丑的湿土和天干己土最生金。运用在五德相生上,黄帝为土德,因火生土,天下号曰轩辕氏。其子少昊帝为金德,因土生金,天下号曰金天氏。凡属于金的文字:七、庚、辛、 申、兑 、猴、 白、 斧、秋,秋天是金的季节。金生于土,字形采用“土”作边旁;“土”的左右两点,像金沙隐藏在土层中的样子,字形用“今”作声旁,所有与金相关的字,都采用“金”作边旁。乾兑为金,震巽为木,离为火,坎为水,艮坤为土。万物由土生、土中死。艮土近坎水为湿土,坤土近离火为干土。生者,东北干土和西南湿土交替就如阳光雨露,水火交蒸而万物生。反之,阴阳不和为死。因此,东北方位的后天八卦艮生门(八宫)是湿土,众官会聚之地,为阳,见阴开阔,对接着西南坤土的死门(二宫)是干土,合为鬼门线,二八互换万物生,不然则为死。从奇门遁甲来说,二八位的艮坤为生死门。六宫乾位(天门)为开门,四宫巽位(地户)为杜门(闭门、堵门),八宫艮位为生门,二宫坤位为死门。五入中逆行艮坤为二八,四入中艮坤为一七,三入中艮坤为九六,顺行则反。就是平时我们说的一四七、二五八、三六九。中元五运甲申癸卯二十年,配合五黄叫五黄运,以 四、三、二 为三阴星。因此,五黄运玄关在坤艮,余运在中宫戊己之中。比如,五黄煞即中宫煞,又叫戊己大煞、都天大煞。五行属土,其性最凶。人体上,后天八卦乾统三男于东北,坤领三女于西南,阴阳交换在艮坤二卦。坤土为中央土,在人体对应腹部的元气。厚德者,四象合一为后天的脾土,需要脾藏意的真意,沟通先天一炁的肾水,真炁的藤上才能长着7个葫芦,象征赤橙黄绿青蓝紫,霓虹幻眼,将人心的浮躁沉入大地的造化,是谓远见稳重自持而为大成。意味着西北乾位是首领,乾为天、君、父,至刚至阳,如咸阳为双阳,乃是天门之位,福禄寿禧财全从五行属金的西北而来。
    这样想着,笔下一串串七情,从青山绿野间放眼望去,白墙彩瓦,宽敞整洁;致使错落有序的村舍,将心灵笔直一条通畅的村路。《周易》的乾卦和坤卦,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”土爰稼穑,凡具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土; 金曰从革,凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金; 水曰润下,凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属水。凡字五行,有金有水,合起来就是金生水。属于水的文字:一 、子 、 孔 ;字、好、 癸、壬、 亥 、冬、 北等等。欲得辛金发用, 全赖壬水之功.壬己并用,才能金生水而成一家。秧苗整齐的农田,条块分明、闪着光芒的锄探进植物的根部,松动着坚实的泥土,根系蔓延,蔓延了整个土地的骄子,就是老百姓的魂;一任广阔的原野处处闪耀着黑土地的丹魄,好比红叶的往天花乱坠,地涌金莲。赚的盆满钵满,感情面前有多少人抵不过金钱这道坎。当光万丈时,总有无数人靠近你;当在深沟时,所有人都会避之不及。世态炎凉,这是七情的变化远离了三性,如容貌是女子笼络男人的必杀技,成为无法摆脱的世俗定律。如是固定的思维定势,莫不如打破股市"七赔二平一赚"定律,行情力度捏的趋势,可以期待看大势、辨高低和明转折,判断大盘和个股所在的位置,拿捏最近出现的买卖信号;这种犹太人七不买、三不卖的两种神性思维,窥视的缝隙间,似乎赚到怀疑与创新的人生。构成了五行本身的规律:金最喜火、土,木最喜水、火,水最喜土,木,火最喜木、金,土最喜水、木。 如果从“反之,道者动”的哲理中,窥视厥阴与厥阳的变化。五行中,火克金,如周朝之火克商朝之金。所以辛细金的人最忌火,除非生于子月的辛金之阴要火来暖身之外。但庚阳粗金不怕火,像金的化学稳定性,金熔点:1064.18摄氏度很高,是谓真金不怕火炼。如元朝的阳金,从“靖康之难(变)”为桥梁,反而将宋朝之火扑灭。
    苏轼的《西江曰》曰:“世事一场大梦,人生几度新凉”。世事一如秋深露凉的酉时,正是癸水成珠成滴的时候,往往不是快意,而是唯恐露沾襟的避让。但在元朝人修编的宋史中,却把岳飞抗金的名言:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣”记录在案,就是人性克己人情的超我,平衡自我与本我的美学关联。是的,钱乃身外之物,人没有挣不完、花不完的钱,珍惜人伦的情感,妙演三乘教,精微万法全。宋·朱嘉《宋名臣言行录·吕蒙正》:“小人情伪,在君子岂不知之;若以大度兼容,则万事兼济“。如寒山问拾得曰:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得曰:只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他,并把豁达开朗的弥勒菩萨之偈,如同漆黑的夜晚炸开一道天光,说出躲与忍的心法:“有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼”……躲是避开锋芒,留足了对方的面子,形成了阳性的二元论,气也,七情盛放于“二”的阴阳对垒也;忍是自我消化外在的是非,理解贪痴嗔慢疑的欲望,构成了不争不辩的阴性一元论,理也,三性回归于“一”的混沌太始。其实,任何相遇的善缘都要感恩福德祖先的祖炁一,栽培善根的福报,积福积德,正智,正觉,正见的善念,明心自我的正行,顺境的“得”合理,恰当逆境的“失”心态要明了;那得与失都是因果回旋所赐予的果报。 你看,公园游玩的小朋友都穿毛线衣,野趣的童真心态,还原着原始思维的天一,要数豆豆荚伸圆圆脑袋向外眺望一片苍茫;这边是白棉桃像小树,像是绽了鸡蛋似的花絮,伞落岸边;宛如雪花飘落,白茫茫的吹起一片柳条絮帛,絮絮叨叨着公园里的各种赤菊橙花,逗笑着红黄白紫的桂花,迎着秋风放松,挂在灯笼似的挂枝上,梨树果实累累,农田稻笑弯腰,发出阵阵甜甜的清香;那边是黑色藏底的蚯蚓不时拱出地面,蚂蚁也跟着爬起跑着,惹着阵阵凉风吹点着最浅、最俚、亦最真的金色秋天,给大地带来丰收欢乐的秋园图画。
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            三、幻缘良知
    灵魂是一种无形物质的图画,点点线条是谓真实存在的元神化身——欲神,活着不明白在宇宙中穿行的速度是负宇宙速度,死亡后的一刹那,就会意识到离弃了这个肉体,换乘了另一艘生命的航船;明白了另一种生命的载体,像是柳树梧桐脱绿,罩衫换黄外套;梧桐树叶,片片飘黄,开始了新一轮生命的航程;也就是真实的元神脱离的假相的欲神,走向了真正的自我。在这娑婆世人,皆醉独我醒悟,找回自我本性。王阳明的心学说:无善无恶心之体,有善有恶意之动;知善知恶是良知,为善去恶是格物。所以,人生是一道风景线,短短几十春秋,心怀正念修此生,坦荡无悔了生死,是谓世人修心视己道德底线。你瞧。秋天的风采,紫薇、菊花、桂花 蜀葵、荷花、睡莲、玉簪、翠菊、葱兰、茶梅、韭莲、木槿、木芙蓉、雁来红、一串红、百日草、万寿菊、紫茉莉、蝴蝶兰、文心兰、芙蓉花、彩叶草,地肤草、西洋鹃、仙客来、圣诞花、大丽花、大理菊、大花美人蕉、大花蕙兰等等,最后都像那银杏树变黄了的一位老人;一阵风吹来,人间万物都是太极在阴阳互动,片片像扇子一样的落叶,带着美好的回忆落下,期待春天又长出了嫩叶,也只能是空想妙法的无边无际。
   金神,是汉族神话中的秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是白帝少昊的辅佐神——蓐rù收,为白帝之子,西方神名,司秋。金符星是最吉的八运三吉星:煞贡可制诸杀,直星上任好权威,人专星用以造葬推丁推福无不应验。择日能在最吉的三星之内,遇一星值日,用之解凶星而获吉,然而,无法能解最为凶险的金神七煞。在古书《史记-天官书》中更有明确记载:“太白者,西方金之精,白帝之子,上公,大将军之象也。”金星,是庚阳之卯、辛阴之酉的代言,人类从庚支开始进化为人。庚为阳,开始时是阳支先进化,然后再到阴支辛也进化了。所以,圣经讲女人夏娃是用男人亚当的骨中肉坎卦水做成的。坎中间一阳为骨,两边外阴为肉,就如肋骨一样。后天八卦坎数为一,1234中生数,6789是成数,生数为长生,一个生命要开始要从坎水一开始。那么,就有女人是男人骨中肉的说法了。到辛,人这一支阴阳都走完了,然后到壬,壬是阳,要返阳再用阴的意识就是错的。所以必须要改变意识,去适应由丁壬所象征的潜意识,种下这样的潜意识种子人类才能得救。如果不愿意变易的人,首先要让位给壬这一支,时运当显这一支时,阴就看不到了。他们就如现在的火星一样没有生气了,地球没有水的生命也荒芜了。由此一说,是谓今天的幸运不等于今后的拥有,如今的不幸取代不了未来没有转机。当树叶落了,果园上挂满了黄澄澄的橘子,像一只只鸭梨挂起黄色的灯笼。仿佛冰心笔下的《小桔灯》映现那个小姑娘,串起着熟透的时光,延伸着弯腰稻谷的笑脸;稻穗垂着沉甸甸的穗头,像海波浪起伏一眼望不到边的稻田,地毯像铺了一地金子的黄金大海,金黄的柿子,像盏盏灯笼挂着长白的树上,幻化成黄澄澄的大鸭梨脱了一层皮。脱胎换骨,便能点石成金。金色的秋天,稻田那边还飞着看不见的树叶,边飞边叫,激发的情绪就像波涛澎湃的心海,水宽天阔,怡然的心身渗透在果农们的心里,乐得合不拢嘴,憨憨的笑容里掩饰不住内在重阳的喜悦,双阳照天门也。学名上,重阳花、笑靥金、傅延年、延年、寿客、龄草,隐逸花、九花、黄花、禽华、女华、节华,秋菊、家菊、日精、朱嬴 、阴威  更生 、周盈,为菊花的别称;延龄客 、延寿客 、寿客、金蕊,为菊花的异名;金精为甘菊的别称,月朵为白菊花的别称,官样黄为柑子菊的异名,江西腊(蜡) 为翠菊的别名。一株株,如李商隐诗:“暗暗淡淡紫,融融冶治黄”,叠影着双阳的酸辣苦甜。南北朝的陶弘景,便将菊花分为“真菊”和“苦薏”两种,蕴藉着清净、高洁、怀念、成功、长寿、清净、高洁、真情和我爱你的花语。然而,当我们成为一朵花的时候,花也就失去了花自己。
   是啊,菊花是吉祥、长寿和气节的写照,与梅、兰、竹,自古就是文人歌咏的对象。晋朝陶渊明爱菊成癖,如“采菊东篱下,悠然见南山”、“秋菊有佳色,更露摄其英”等名句。当时上大夫慕其高风亮节,并夸赞菊花是“芳熏百草,色艳群英”。白居易诗则曰:“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜”。霜娥问月,月光如水,繁星闪烁。夏夜若是倚着宾馆的窗户,扒着一片片绿叶,笑眯眯往外瞧,然后,揣著一颗童心,眨着大眼睛望着遥远的星空,心里期盼着小飞侠比得·潘能从天池飞来,带着那个永远也不会长大的桃园梦幻国……山坡上的绿树,像镶了一层宝石,菜花那暗绿色叶丛,藏着淡玉色鹅蛋脸,绿油油的发芽了;田野青菜穿着挺神气的草绿色军装,松树柏树罩着绿衫,高高地挺立着,像风雨站岗战士;稻田旁边的池塘,小龙虾很重要的动物性饵料——螺蛳,便蠢蠢蠕动着身体;荷叶打落在水里,落落的闲情挑逗着鱼儿的酣游,恣意的游乐,像碧绿的波澜,翻起闪光的浪花;然而,秋风吹起的枫叶,旁边荷塘月色早已消失,绿罩衫换上红色的外套;在勤劳画秋的图画里,灰蒙蒙的天空,像洒了满天墨水,将许多漂漂亮亮无忧树、相思树和音声树,纷纷扬扬飘落成时光的流逝;好比求偶的金蝉,明白了不叫的知了才有选择权,能叫的知了只有被选择的权力。开悟之后的自我,蛙明白了地面和水塘才是自己的家,天空是天鹅的家;金蝉明白了弱小的身体需要坚硬盔甲的保护,而丢弃了盔甲,才能获得真正的自由。
     的是,夏绿霜凋,秋季是润肺的保护伞,契合着养肺的最佳时机。《素问·金匮真言论》云:“背为阳,阳中之阴肺也。”秋天是肺为阳中之太阴,属金,通于秋气。心为阳中之太阳,属火,通于夏气;与肺皆居于胸中,属阳,故云心肺均居于胸中阳位。心胸开阔胸的天空,自救本身就是本身的贵人,不消他处探求外援,获得擅长告别执者失之的流行世界;如金型人宽额聪慧,有将相风度,大多阴阳偏于平衡;从而气定神仙,了悟着生命审美的遇见,自性观照着天时虚幻的金池,大地显灵的实相。也许的也许,离开的风,人世痴长,却是为了遇见下一缕离开的风……
      2019年10月23-24日吉林松花江


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    金璇日久情牢记铁鸟身长性远观
东北师大.jpg
作者简介:彭林家, 哲学家,毕业于东北师大中文系。中国散文诗作家协会副主席,中国散文诗作家联盟评论委员会主任,中国诗歌在线吉林频道诗评编审,国家一级学术团体、中国萧军研究会主办的《当代原创文学作品集锦》副主编,全球汉诗总会联络主任,北京仓央嘉措国际诗歌研究院副院长,《诗歌周刊》提名批评家,易学、神学、美学天士。中国新诗百年百位最具活力诗人, 2017年中国诗坛实力诗人。出版的著作有《裂开青云的红冰》等,作品散见于《诗刊》《星星诗刊》《词刊》《散文》《散文诗》《中华诗词》《诗词世界》《江西诗词》《陕西诗词》《人民日报》《中国诗词年选》《中国诗歌年选》《中国百年新诗经》《中国散文诗年选》《世界华文散文诗年选》《世界华文文学研究》《语言与文化研究》等100多种国内外报刊,任多家媒体的顾问、主编和编委。曾获全国散文诗征文及其他文体一二三等奖。















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