情,开在得性的风
春天是情的诞生季节,一朵朵花蕾表现了生命的律动,如情的光艳、风艳和慧艳,孕育着万物的本性,从情的缠绵中,反馈着根性的深厚土壤,一目目,染着一个情字活一生。情,是肺上的七情,也为身体的七大能量场。易学上,二七为南方火:二个黑点在内,加上五土,七个白点在外,表示朱雀星象,为凤凰的太阳鸟。内阴外阳,内理外气。如七七相会的乞巧节,即为月亮。月有阴晴圆缺,仿佛看到天下许多有情人的深情告白;不时引泪而目,在浪漫的求婚故事中间,鸾凤和鸣,不时还夹带着好笑互动;让长期关注的视点相当感动,因而忍不住将激动的情绪,化成人类的情感表达。你说,你做我的王子;我说,你做我的公主吧。一来二去,指东说西,风儿小声地说:You will(你会的),于是,甜蜜着说不完的话题;好比那楠楠直播的布谷莺,情到深处,杜鹃啼血,哀鸣着西风瘦马的别离,眷恋着一枚红叶,唠叨人生的春秋。
难,难,难!相见时难别亦难,宛如唐代的《无题·李商隐》,以男女离别为题材的爱情诗,将“别”字的通篇文眼,闪烁着这里,又回忆在往事已矣。当目光停留在那一刻,契约的你我,会与不会都是内心的渴望与外界的相遇呢?
缘分,是时空与我的契合美性。我=找+1 ,找是欲神之阳,那一撇是元神之阴。如黄道吉日就是办事的吉利日子。就是在地球围绕太阳运动的黄道平面上,在三阴三阳的基础上,完整一次阴阳的运动中,月亮一共圆缺了十二次;根据《河图》的原理,《洛书》将一年十二个月份划分成六阴六阳;也即是从子时至巳时为六阳时,从午时至亥时为六阴时。这种阴阳的此消彼长与转换,等于十二经脉循行规律,即为天象的体。吕律,我国古代乐律有阳律﹑阴律各六,合为十二律。阳六曰律,阴六曰吕,合称律吕或吕律,为用。形象解读曰:“吕”字是上阳为男,下阴为女,合为天象,如同肝三性为心之体谓河图,肺七情为心之用,谓洛书。用三性的爱,紧紧连接七情;金不克木,魂魄一家,便是中庸至美的爱情。如是而已,一切的遇见都是时空的坐标点,地球一年绕太阳转一周,从地球上看成太阳一年在天空中移动一圈,太阳这样移动的路线叫做黄道。黄道和赤道平面相交于春分点和秋分点。古代把黄道带分为十二等份,叫做黄道十二宫(希腊语:动物园),每宫包括一个星座。根据十二动物的认识而对应。天文学曰:从春分点起,依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。由于春分点移动,现在十二宫和十二星座的划分已不一致而成为变点;就好比人的性情变化。而星星多的地方,黑暗就少,笑容多的地方,烦恼就少。这样的三性是善、恶、无,为阳魂而动,七情者,属金,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,为阴魄而静。性性卿卿,情情我我,朦胧的逗留,那一童(瞳)一画,寄托一扇通往世界的窗口,去奔赴宿命的约定,希望找到自己的另一半;自然界的神灵,却把人的灵魂一分为二放到世界的两端,每个人只有一个属于自己的双生火焰;而那火焰又称为灵魂双生子,即为灵魂的另一半,翻起“人”的左阳右阴的先天结构。是的,天生是握固的婴儿,道家称铅,只有运动便有性情。如红尘的情感,姹紫嫣红,花色娇艳的姹女配阴阳,铅汞相投分日月,男男女女,才开始了先天的寻找自我。
先得我心,后记点点。 性是肝,情是肺,期初本是肝肺一家,如初生幼儿;性情返回时,如婴儿(铅)与姹女(汞、水银)合用,成为金丹或外丹而成仙,也就是逆向思维的道。但是,七情六欲的红尘人间,将性与情分离,也就是在运动时,为成人状态的性情。通常情大于性,为浮躁。中庸时,乃童心的状态的木肝、金肺一家,即为魂魄互居,负阴抱阳,犹如最美的爱情,所以性情是人的精神,称之为魂阳魄阴,即为魂魄。其魂有三,一为天魂(阳),二为地魂(阴),三为命魂(阳)。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,二者之阴为天魄;三魄为气,四魄为力,五魄中枢,三者之阳为人魄;六魄为精,七魄为英,二者之阳为地魄。所以,人的命运表现为情的运动状态,即为精神掌控拿捏。命,是命魂,支持自身的天地二魂,运发旺盛与兴衰。运,由天地二魂联合,形成好坏与强弱。命是有形实相(德),由运所发;运是无形的虚空(道),由命所主;运与命复合,则构成人类完整的生命体,即为道德。凡人命运的好坏,在于命与运是否生合,或者相制约,天魄、地魄、人魄必需相生合而等行。反之,修行才易于成功。如:运强过了命,不去生扶自己的命,并反而压制命,表现为命薄体弱——道不配德位。如:命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命,表现得身强命旺——德不配道位。
清风絮絮语,凤鸟喃喃歌。爱情是一种道德的和谐。愛,是对人或事有深挚的感情,为内象,理也。情,外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态,为外象,气也。内理外气的合一,等于道与德(得)的搭配,即为得道,叫太一。换言之,爱情的至高境界就是混一。算命术中,把十天干分成二组,甲丙戊庚壬这组为阳,乙丁己辛癸这组为阴。阳干之年生的男命称作阳男,阴干之年生的女命称作阴女,相反地,就是阴男阳女。不管是阳男阴女,还是阴男阳女,性情的磨合与融合;好比外丹与内丹的宗旨,都是相同的目的,聆听完短短一首的梁祝,宛如走过一段千年的凄美传说;那阴阳合一为最美的瞬间,就是以心传心的蝴蝶;方为传真,思维不胫而走,心心合一,梦幻的爱情呼唤,只不过两者修炼方法不同。外丹是通过服食一定的药物,并配合修炼而达到最终目的,内丹则完全通过内炼的丹气,凝结婴儿。如隋唐之际的内丹术,心观气,心念气,宜呼吸绵绵,一意守之不散,二气自然交合,八脉自然流通;心气合一,神入气中为结丹会合凝结丹田,仙胎自然结成。
是啊,每每听着那悠扬的曲调,掺夹着淡然的伤悲情怀。显然,爱情是一种中庸之道,中者,心的半径;是谓忍而不发的性情,金不克木,等量则为中庸。象数理上,比如,阿拉伯数字“10”,十为方形的洛书;其性通其变,天下之情为九宫之数,在于合十;十为天。极其数,遂定天下之象,则为圆之象,而天圆地方的本身内理,就是一个最大的平衡体系,吻合着金字塔中心的“十”字、人与神和好的基督“十”架,所受的污辱、苦难和使命,都是在性为天象,在情为中庸之忍,十全十美也。如果说,横线表示人与人之间的团契,从本性生灵的角度,则是在性爱方面男女,或女女或男男的位置 。“1”代表攻,即为进攻方;“0”代表受,指承受方 。那么,这种用于同性间性爱方面的表述,在心里美学上,是性魂与情魄的美感距离。如智者之怒,司马懿怒而不发。忍者,耐也。把感情按住不让表现。忍术,又名隐术,即隐身术,为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠。起初,为日本古武道中使用暗器、伏击战术和传统的格斗术,后吸收中国《孙子兵法》 、《六韬》等理念,融神道教、佛教中的相关心法与武术秘技,如内丹方法,合和凝聚,三年练己,已成大还而结圣胎,仙胎结成,十月火候炼足,婴儿自现。那么,在长期修行与刻苦磨练中独自发展,同空手道一样,最终形成忍术。如此一来,爱情与忍术,性情与练丹,都是后天人心的阴阳交合,而返回先天的道心。方法上,男女之间的地支邂逅,还蕴藉着天干的相生。但是,方位不同性质不同,有天干紧贴相生力量最大,隔干相生力量次之,遥干相生力量无几。其中,阴阳相生,力量的人魄,以“气、力、中枢”三魄,则是后天的情感、观念和思维的契合,散发着先天与后天的灵犀气场;也磁化着同频道的红男绿女,互联幻觉,在时空的偶遇中,幻化着一眸的拈花一笑。微风徐徐吹来时,不经意,那双双蝴蝶,惹起庄周昨天的一叠幽梦,云云着天上人间,对对着鸳鸯戏水……