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伤痕
发表于: 2018-6-25 10:37:21 | 显示全部楼层

本帖最后由 伤痕 于 2018-6-25 17:51 编辑

九哀(组诗)
     --伤痕

1.通灵的人

姑爷走的那天,吹唢呐的
是农民木发和宝来
头发白了的师傅,中气有点不足了

吹长调有些困难
在亡者的隔壁,只能断续吹上几曲小哀乐
古老的安魂曲,挤满了灵堂

有闻者不知所以
作为习俗,这是给亡人最后的礼貌
也是话别,是人间最后的相见

灵魂归兮,难舍难分
传说最后的一程,亲人请来的唢呐师傅
安抚他们,送他们走上往生之路

唢呐师傅,鼓着腮,拼尽气力
是想在另一个世界,把他们从木盒里喊起来
躲开丑陋的马面和牛头

唢呐师傅,因此有大慈大悲
唢呐师傅,他们的阴德比人高上一截
他们,是神秘的通灵人

2. 聆听

摆上一碟炒瓜子
他们请我这个“文化人”聆听苦恼

“老了,吹不动了,只能吹些小乐
当年在稳江,一口气
不停的把九首小哀串烧在一起吹,痛快啊!”

“这门手艺,现在的人看不上
碰上喜丧事,请几个洋鼓来敲敲了事”
“不是吧,你们不还在吹着吗?
出一趟门,少不了几个酒钱,强过做活”

“闲的时候多,寨上四把唢呐
如今只剩俩个,乐庆傻了,忠孝得了重病
我们死后,这功夫也怕就失传了”

“若大的岔路口,找不到一个传人?”
“年轻人都出去打工了,没谁愿意留下来
学这东西,可不是三天两头的事”

“这东西,以前是个好营生啊
如今,就是生活中的偏门,谁还愿意进?”

在我们寨上,曾经很多人
想走这个偏门,徐杨王谢,四大姓氏
最后走进去的,各只一人而已


3.旧记忆

少年时,我追过唢呐
作为一个正读书的牧童,常躺在草垛上
偷看他们,像隔墙偷看红杏

他们的师傅是我三爹,一个小老头
三爹,曾多次遭遇不幸
以致于他的腿,终生都是在一瘸一拐的

那几个人,整天的跑到稻田边上
手执唢呐,对着天空,鼓圆了腮帮子
呜里哇啦的吹,像士兵吹号

三爹,也站在草垛旁
拿了根放牛的竹条,竹条如烧火棍
也像一把枪,我看着,哆嗦得比他们厉害

雨天,他们就在三爹的阁楼上
摆弄那些呐叭,我也紧紧的跟着去
想弄到几个废弃的小芦笛

他们吹电影里的小曲儿
比如刘三姐,比如回娘家,比如信天游
整个寨子,白天黑夜都成了戏台

他们更多的,吹的是红白调
红的叫喜来乐,白的叫哭哀哀
一会儿高一会儿低,至今,我哀喜不分

4.九哀

九哀,不是一首曲子
是九首小哀乐,每首小哀都与哭有关
是丧曲,也有人叫:哭岩岩
  
葬礼时,有重要的悼念者光临
唢呐师傅才会吹上一支
葬礼不停,哭不敢绝,唢呐就不能歇

木发,是第一个
把这九首小哀,吹成大调的人

“那年在稳江,一个百岁老人的葬礼上
九寨和湘西来的师傅
和我们扛上了,看对方架势,是要争个长短
一直冲着我们,吹了很多花样”

“我们学的曲少,怎么办?
不能认输!商量后,决定一口气连着
吹九首小哀,战一战他们“

“但以前没试过啊,就由我带着,四把唢呐
中间连水都不喝,全凭一口气
九支小曲,一气呵成,足足半小时不歇
有谁能受得了?把对方吓傻了”

“他们认为这是在拼命
他们拼不了命,只能认输,过来敬我们老酒”

木发说的这个故事
中秋节时,我从乐庆的嘴里得到了证实
“是有这事儿,我能记得起来”



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伤痕
发表于: 2018-6-25 10:38:18 | 显示全部楼层

5.走西口的乐庆

吹过九哀的乐庆
看到他时,正从我老家门口走过,喊他
他想了一会,终于认出了我

他正在学走路,歪歪扭扭的
几年前,他中风了
就忘了路是怎么走的,现在重新学习

那年,他撇下了熟悉的唢呐
大老远的,跑去陌生的新疆种棉花
有一天,忽然倒在地里,成了一团烂棉

“在新疆种棉花也用的种水稻的技术?
在那边,你还吹过唢呐吗?”
“没吹过,功夫都用来找水了”

“最难受的是吃水,几十里外才能找到
有时候,只能喝苦水
大平原,望不到边,人像个小黑点“

喝不惯苦水的乐庆
终于成了一团烂棉,他像每个走西口的人
不肯死在他乡,要叶落归根

“从新疆拉回来时
人是瘫的,只有眼睛会动,剩出的气了
没想到,还能活过来,老天保佑”

活过来的乐庆,把这次劫难
归为水土不服
“一方水土一方人,以后哪儿也不出去了”

他也出去不了,看他学习走路
没个三五年,也难走利索
那时,他就更老了,老到唢呐也拿不动

6.忠孝哥

回乡拣了条命的,还有忠孝哥
忠孝哥是三爹的儿子,当然的唢呐传人
可他也病重了,脑瘤

这个霹雳,炸响的那一刻
跟天塌了没两样
我们是兄弟,曾住一间屋,共一个灶台

“你忠孝哥就出去打了一年工
多好的人啊,忽然就得了病,医院也不收了
只好回家来,自己医”

说来奇怪,被医院判了死刑的人
一回到家中,立马有了生气
三个月期限到了,然后又过了一年多

“肯定是外面,水土不服惹的祸”
这猜测,越来越有说服力
我也宁愿相信,故乡的水土,是灵丹妙药

年前去看他时,气色已很好
正在沙发上看书,也没见脑袋上有肿块
一把唢呐,放在衣柜上,溜溜的亮

我不敢跟他讨论唢呐
让一个病人,讲述曾经的挚爱
很不道德,这不是在救他,是在害他

7.木发的选择

中秋节,原本排好了行程
去见木发,他说过要和我整理乐谱的
唢呐没词,但可以有谱

“没人学,最少也要有文字留下
说不准将来,有用处,也对得起你三爹”
他的想法,是编一本小册子

没能见到他,出去打工了
他终于没能躲开世俗,在岔路口
像他这样的男人,不去打工就是没出息

从此,若大的寨子
失去了最后一把唢呐,尽管他的九哀
名声在外,但依然没有传人

我理解,他这个留守人员
这些年开过小买部,做过木匠,卖过木头
做过泥瓦匠,烧过瓦窑

是为了什么
一个孤独的唢呐师傅,固执地守在乡下
是为了,守来一个学生

如今头发白了,花儿谢了
才如梦初醒,他醒得如此之迟,外面
还有他一席之地吗?

8.要落幕了吗?

这是要落幕了
说出这话,我觉得没良心,这是诅咒啊
吹的人还活着,我却说唢呐死了

可不说这话,心里堵得慌
若有一天梦见三爹,用沙哑的声音问
近况如何,我怎么回答?

我甚至不敢说,九哀的事
说了,他的放牛鞭,一定会啪的甩过来
把这个时代打穿,把他们狠揍一顿

“吹九哀有什么,传下去才算本事”
我觉得,木发让我记谱
本身有逃避的嫌疑,要不就是真没辙了

可三爹死得早啊,不知这个时代
人人都在玩手机,看微信
那些猴年马月的传统,现代人没了兴趣

就是老祖宗,现代的人
也丢得起,理由还很充分:物竞天择
没有办法啊,就算一把唢呐,打败了舞台

也打不过天下
不是世人不讲良心,也不是情不情愿
是不该罢的,都得要罢了啊!

(小记:九哀,唢呐曲,源自湘西小调,明洪武年间因筑铜鼓城,传入贵州东南,铜鼓是黔东南少数民族地区的汉文化孤岛,长期的交融,产生了变异,形成了独特的唢呐曲种,流行于铜鼓和湘西北部地区,岔路口(寨名)因其位置是两地的交结点,一度成为传播中心)
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伤痕
发表于: 2018-6-27 14:59:02 | 显示全部楼层

此诗已发表于《杉乡文学》月刊2018年5月第五期。
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段家永
发表于: 2018-7-1 18:17:08 | 显示全部楼层

很接地气的一组,读起来有烧洋芋的香味儿。

点评

一说起烧洋芋,就想起第一次在毕节街头一次买了五颗,结果吃得打嗝了.  详情 回复 发表于 2018-7-2 07:49
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伤痕
发表于: 2018-7-2 07:49:56 | 显示全部楼层

段家永 发表于 2018-7-1 18:17
很接地气的一组,读起来有烧洋芋的香味儿。

一说起烧洋芋,就想起第一次在毕节街头一次买了五颗,结果吃得打嗝了.
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